قَالَ لَهُ: " لِتُلْقِ كَسْبَهُ فِي بَطْنِ نَاضِحِكَ " (1).
23693 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ: أَنَّ مُحَيِّصَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ حَجَّامٍ لَهُ، فَنَهَاهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ يُكَلِّمُهُ حَتَّى قَالَ: " اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ، وَأَطْعِمْهُ (2) رَقِيقَكَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن رواه بالعنعنة- قد توبع، وحرام بن ساعدة بن محيِّصة ليست له صحبة، وقد سلف ذِكْر ذلك عند الرواية (23690).
وسيأتي برقم (23695) عن يزيد عن ابن إسحاق عن الزهري عن حرام عن أبيه عن جدِّه. فزاد فيه "عن أبيه عن جدِّه".
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 974، وكذا الحازمي في "الاعتبار" ص 175 من طريق عباد -وهو عبد الرحمن بن إسحاق المدني- كلاهما (مالك وعباد) عن الزهري، عن حرام بن محيِّصة: أنه استأذن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في كسب أو إجارة الحجام .. الحديث.
(2) في (ظ 5): أو أطعمه.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، وفي سماع حرام بن سعد من جدِّه محيِّصة نَظَرٌ سلف التنبيه عليه برقم (23690). سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 166، والحميدي (878)، وابن أبي شيبة 6/ 265، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 131، وفي "شرح مشكل الآثار" (4658)، والبيهقي في "السنن" 9/ 337، وفي "معرفة السنن والآثار" (19318)، والحازمي في "الاعتبار" ص 138 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
قال الحميدي: قال سفيان: هذا الذي لا شك فيه، وأُراه قد ذكر "عن أبيه".
قلنا: قد رواه الشافعي في "السنن المأثورة" (273)، ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (19319) عن سفيان بن عيينة بزيادة "عن أبيه"، وتابعه على هذه الزيادة محمد بن إسحاق فيما سيأتي برقم (23695). =
23693 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ: أَنَّ مُحَيِّصَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ حَجَّامٍ لَهُ، فَنَهَاهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ يُكَلِّمُهُ حَتَّى قَالَ: " اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ، وَأَطْعِمْهُ (2) رَقِيقَكَ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن رواه بالعنعنة- قد توبع، وحرام بن ساعدة بن محيِّصة ليست له صحبة، وقد سلف ذِكْر ذلك عند الرواية (23690).
وسيأتي برقم (23695) عن يزيد عن ابن إسحاق عن الزهري عن حرام عن أبيه عن جدِّه. فزاد فيه "عن أبيه عن جدِّه".
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 974، وكذا الحازمي في "الاعتبار" ص 175 من طريق عباد -وهو عبد الرحمن بن إسحاق المدني- كلاهما (مالك وعباد) عن الزهري، عن حرام بن محيِّصة: أنه استأذن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في كسب أو إجارة الحجام .. الحديث.
(2) في (ظ 5): أو أطعمه.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، وفي سماع حرام بن سعد من جدِّه محيِّصة نَظَرٌ سلف التنبيه عليه برقم (23690). سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 2/ 166، والحميدي (878)، وابن أبي شيبة 6/ 265، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 131، وفي "شرح مشكل الآثار" (4658)، والبيهقي في "السنن" 9/ 337، وفي "معرفة السنن والآثار" (19318)، والحازمي في "الاعتبار" ص 138 من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
قال الحميدي: قال سفيان: هذا الذي لا شك فيه، وأُراه قد ذكر "عن أبيه".
قلنا: قد رواه الشافعي في "السنن المأثورة" (273)، ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (19319) عن سفيان بن عيينة بزيادة "عن أبيه"، وتابعه على هذه الزيادة محمد بن إسحاق فيما سيأتي برقم (23695). =
তিনি তাকে বললেন: "তার উপার্জন তোমার পানি বহনকারী উটের পেটে ঢেলে দাও।" (১)।
২৩৬৯৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হারাম বিন সাদ বিন মুহায়্যিসাহ থেকে বর্ণনা করেন: মুহায়্যিসাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তার একজন শিঙা লাগানো ব্যক্তির (হাজ্জাম) উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। তিনি এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলতেই থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি বললেন: "এটি তোমার পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও এবং তোমার দাসদের খাওয়াও" (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস। মুহাম্মদ বিন ইসহাক—যদিও তিনি ‘আন’আনা’র সাথে বর্ণনা করেছেন—তবে অন্যদের মাধ্যমে তার সমর্থন পাওয়া গেছে। হারাম বিন সায়েদাহ বিন মুহায়্যিসাহ সাহাবী ছিলেন না, আর এটি ইতিপূর্বে বর্ণনা নম্বর (২৩৬৯০)-তে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং সামনে (২৩৬৯৫) নম্বরে ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হারাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সূত্রে আসবে। সুতরাং তাতে "তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
মালিক এটি ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৯৭৪-এ বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে হাযেমী ‘আল-ইতিবার’ ১৭৫ পৃষ্ঠায় আব্বাদ—যিনি আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানী—উভয়ের (মালিক ও আব্বাদ) সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি হারাম বিন মুহায়্যিসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হাজ্জামের উপার্জন বা মজুরি সম্পর্কে অনুমতি চেয়েছিলেন... হাদীস।
(২) (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা তাকে খাওয়াও।
(৩) সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে তাঁর দাদা মুহায়্যিসাহ থেকে হারাম বিন সাদের শোনার (সামা) বিষয়ে সংশয় রয়েছে যা ইতিপূর্বে (২৩৬৯০) নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ।
এটি শাফেয়ী ‘আল-মুসনাদ’ ২/১৬৬-এ, হুমায়দী (৮৭৮), ইবনে আবী শায়বাহ ৬/২৬৫, ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/১৩১ এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৬৫৮), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৯/৩৩৭ এবং ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৯৩১৮), হাযেমী ‘আল-ইতিবার’ ১৩৮ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: এটিই সেই যা নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, আর আমি দেখছি তিনি "তাঁর পিতা থেকে" উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলি: শাফেয়ী এটি ‘আস-সুনানুল মাসুরা’ (২৭৩)-তে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৯৩১৯)-এ সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে "তাঁর পিতা থেকে" অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন, আর মুহাম্মদ বিন ইসহাক এই অতিরিক্ত অংশে তাঁর অনুসরণ করেছেন যা সামনে (২৩৬৯৫) নম্বরে আসবে। =
২৩৬৯৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হারাম বিন সাদ বিন মুহায়্যিসাহ থেকে বর্ণনা করেন: মুহায়্যিসাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তার একজন শিঙা লাগানো ব্যক্তির (হাজ্জাম) উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন। তিনি এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলতেই থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি বললেন: "এটি তোমার পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও এবং তোমার দাসদের খাওয়াও" (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস। মুহাম্মদ বিন ইসহাক—যদিও তিনি ‘আন’আনা’র সাথে বর্ণনা করেছেন—তবে অন্যদের মাধ্যমে তার সমর্থন পাওয়া গেছে। হারাম বিন সায়েদাহ বিন মুহায়্যিসাহ সাহাবী ছিলেন না, আর এটি ইতিপূর্বে বর্ণনা নম্বর (২৩৬৯০)-তে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং সামনে (২৩৬৯৫) নম্বরে ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হারাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে—এই সূত্রে আসবে। সুতরাং তাতে "তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে" অংশটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
মালিক এটি ‘আল-মুওয়াত্তা’ ২/৯৭৪-এ বর্ণনা করেছেন, অনুরূপভাবে হাযেমী ‘আল-ইতিবার’ ১৭৫ পৃষ্ঠায় আব্বাদ—যিনি আব্দুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানী—উভয়ের (মালিক ও আব্বাদ) সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি হারাম বিন মুহায়্যিসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হাজ্জামের উপার্জন বা মজুরি সম্পর্কে অনুমতি চেয়েছিলেন... হাদীস।
(২) (য ৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা তাকে খাওয়াও।
(৩) সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে তাঁর দাদা মুহায়্যিসাহ থেকে হারাম বিন সাদের শোনার (সামা) বিষয়ে সংশয় রয়েছে যা ইতিপূর্বে (২৩৬৯০) নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ।
এটি শাফেয়ী ‘আল-মুসনাদ’ ২/১৬৬-এ, হুমায়দী (৮৭৮), ইবনে আবী শায়বাহ ৬/২৬৫, ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/১৩১ এবং ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৪৬৫৮), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৯/৩৩৭ এবং ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৯৩১৮), হাযেমী ‘আল-ইতিবার’ ১৩৮ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: এটিই সেই যা নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই, আর আমি দেখছি তিনি "তাঁর পিতা থেকে" উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলি: শাফেয়ী এটি ‘আস-সুনানুল মাসুরা’ (২৭৩)-তে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৯৩১৯)-এ সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে "তাঁর পিতা থেকে" অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন, আর মুহাম্মদ বিন ইসহাক এই অতিরিক্ত অংশে তাঁর অনুসরণ করেছেন যা সামনে (২৩৬৯৫) নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 100)