‌মাসউদ ইবনুল আজমার বোন থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
২৩৪৭৯ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ থেকে - অর্থাৎ ইবনে আবি হাবিব - তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে ইয়াজিদ ইবনে রুকানা থেকে বর্ণনা করেন যে, তার খালা মাসউদ ইবনুল আজমার বোন তাকে শুনিয়েছেন: তার পিতা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই মাখজুমি গোত্রের নারী সম্পর্কে বলেছিলেন যে একটি চাদর চুরি করেছিল: আমরা কি তার পক্ষ থেকে মুক্তিপণ দিতে পারি? - অর্থাৎ চল্লিশ উকিয়া - তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার পবিত্র হওয়া (শাস্তি পাওয়া) তার জন্য উত্তম।" এরপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তার হাত কেটে ফেলা হলো, সে ছিল বনু আবদিল আসাদ গোত্রের।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি স্পষ্টভাবে হাদিস শোনার কথা উল্লেখ করেননি (আনআনা করেছেন)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে যা বলেছেন যে, হাকেমের বর্ণনায় হাদিস শোনার স্পষ্ট উল্লেখ আছে, তা তার ভুল, আল্লাহ তাকে রহম করুন। উপরন্তু, এই হাদিসটিকে মাসউদ ইবনুল আজমার (যিনি মাসউদ ইবনুল আসওয়াদ এবং আজমা তার মা) হাদিস হিসেবে গণ্য করা ভুল; কারণ মাসউদ মুতার যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন যেমন ইবনে ইসহাক নিজেই তার 'মাগাজি' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর মাখজুমি নারীর ঘটনাটি ঘটেছিল মক্কা বিজয়ের সময়। হাফেজ ইবনে হাজার বিষয়টি খেয়াল করেননি বিধায় 'আল-ইসাবাহ' (৬/৯৪) এবং 'আল-ফাতহ' (১২/৮৯) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ।
এটি সামনে ২৬৭৯২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ২০/(৭৯১) কামিল ইবনে তালহা আল-জাহদারির সূত্রে লায়স ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন - এবং তাতে রয়েছে যে, "তার খালা মাসউদ ইবনুল আজমার কন্যা তাকে হাদিস শুনিয়েছেন", মাসউদের বোন নন, এবং এটিই সঠিক। একইভাবে আবু শাইখের 'কিতাবুস সারাকা' গ্রন্থেও এসেছে - যেমনটি 'আল-ফাতহ' (১২/৮৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে - ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিবের সূত্রে।
ইবনে আবি শাইবা ৯/৪৬৬ - ৪৬৭, ইবনে মাজাহ (২৫৪৮) এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন...