حَدِيثُ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
23474 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَوْلَاةً لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ: إِنَّهَا تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَكِنِّي أَنَا أَنَامُ وَأُصَلِّي، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، فَمَنْ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ثُمَّ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ، فَقَدْ ضَلَّ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ، فَقَدْ اهْتَدَى " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطّان، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1239) من طريق علي بن معبد، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي أيضاً (1240) من طريق عبيد بن حميد النحوي، عن منصور، به.
وأخرجه الطحاوي (1238)، والطبراني في "الكبير" (2186) من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن جعدة بن هبيرة قال: ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم مولاة لبني عبد المطلب، فذكره. وجاء عند الطبراني: مولى لبني عبد المطلب. وهو مرسل، جعدة بن هبيرة مختلف في صحبته.
وأخرجه مختصراً البزار (724 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1241)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1027) من طريق مسلم بن =
23474 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَوْلَاةً لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ: إِنَّهَا تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَكِنِّي أَنَا أَنَامُ وَأُصَلِّي، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، فَمَنْ اقْتَدَى بِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً ثُمَّ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى بِدْعَةٍ، فَقَدْ ضَلَّ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ، فَقَدْ اهْتَدَى " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطّان، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1239) من طريق علي بن معبد، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي أيضاً (1240) من طريق عبيد بن حميد النحوي، عن منصور، به.
وأخرجه الطحاوي (1238)، والطبراني في "الكبير" (2186) من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن جعدة بن هبيرة قال: ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم مولاة لبني عبد المطلب، فذكره. وجاء عند الطبراني: مولى لبني عبد المطلب. وهو مرسل، جعدة بن هبيرة مختلف في صحبته.
وأخرجه مختصراً البزار (724 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1241)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1027) من طريق مسلم بن =
একজন আনসারী ব্যক্তির হাদীস
২৩৪৭৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য হতে একজন আনসারী ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বনী আবদুল মুত্তালিবের জনৈকা আযাদকৃত দাসীর কথা উল্লেখ করলেন। তাঁরা বললেন: সে সারা রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকে এবং সারা দিন রোযা রাখে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কিন্তু আমি তো নিদ্রা যাই এবং নামাযও পড়ি, আর রোযা রাখি এবং রোযা ভঙ্গ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার অনুসরণ করল সে আমার অন্তর্ভুক্ত, আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হলো সে আমার দলভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই প্রতিটি আমলের একটি উদ্দীপনার সময় থাকে এবং পরবর্তীতে একটি অবসাদ বা শিথিলতার সময় আসে। সুতরাং যার অবসাদ বিদআতের দিকে হয়, সে পথভ্রষ্ট হলো; আর যার অবসাদ সুন্নাতের দিকে হয়, সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হলো।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান, এবং জারীর: তিনি ইবনে আব্দুল হামীদ, এবং মানসুর: তিনি ইবনে আল-মু'তামির।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৩৯) গ্রন্থে আলী ইবনে মা'বাদ-এর সূত্রে, জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী আরও বর্ণনা করেছেন (১২৪০) উবাইদ ইবনে হুমাইদ আন-নাহবী-এর সূত্রে, মানসুর থেকে।
তহাবী (১২৩৮) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (২১৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জা'দাহ ইবনে হুবাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বনী আবদুল মুত্তালিবের এক আযাদকৃত দাসীর কথা উল্লেখ করা হলো, এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে: "আযাদকৃত দাস"। এটি মুরসাল, জা'দাহ ইবনে হুবাইরাহ-এর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
বাযযার এটি সংক্ষেপে (৭২৪ - কাশফুল আস্তার), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৪১) এবং কুযায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১০২৭) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
২৩৪৭৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য হতে একজন আনসারী ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বনী আবদুল মুত্তালিবের জনৈকা আযাদকৃত দাসীর কথা উল্লেখ করলেন। তাঁরা বললেন: সে সারা রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকে এবং সারা দিন রোযা রাখে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কিন্তু আমি তো নিদ্রা যাই এবং নামাযও পড়ি, আর রোযা রাখি এবং রোযা ভঙ্গ করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার অনুসরণ করল সে আমার অন্তর্ভুক্ত, আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাত থেকে বিমুখ হলো সে আমার দলভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই প্রতিটি আমলের একটি উদ্দীপনার সময় থাকে এবং পরবর্তীতে একটি অবসাদ বা শিথিলতার সময় আসে। সুতরাং যার অবসাদ বিদআতের দিকে হয়, সে পথভ্রষ্ট হলো; আর যার অবসাদ সুন্নাতের দিকে হয়, সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হলো।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান, এবং জারীর: তিনি ইবনে আব্দুল হামীদ, এবং মানসুর: তিনি ইবনে আল-মু'তামির।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৩৯) গ্রন্থে আলী ইবনে মা'বাদ-এর সূত্রে, জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবী আরও বর্ণনা করেছেন (১২৪০) উবাইদ ইবনে হুমাইদ আন-নাহবী-এর সূত্রে, মানসুর থেকে।
তহাবী (১২৩৮) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (২১৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জা'দাহ ইবনে হুবাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বনী আবদুল মুত্তালিবের এক আযাদকৃত দাসীর কথা উল্লেখ করা হলো, এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে: "আযাদকৃত দাস"। এটি মুরসাল, জা'দাহ ইবনে হুবাইরাহ-এর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
বাযযার এটি সংক্ষেপে (৭২৪ - কাশফুল আস্তার), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৪১) এবং কুযায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১০২৭) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 457)