وَكِيعٌ: لِلتَّهَجُّدِ - يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ (1).
23416 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَهُ حُذَيْفَةُ، فَحَادَ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: " مَا لَكَ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناد صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وقوله: "قال عبد الرحمن: والأعمش عن أبي وائل" يعني أن عبد الرحمن عطف في روايته الأعمش على منصور وحصين.
وأخرجه مسلم (255) (47)، والنسائي 3/ 212، وابن خزيمة (136)، والبيهقي 1/ 38 من طريق عبد الرحمن وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (286)، وابن خزيمة (136)، وابن حبان (1072) من طريق وكيع وحده، به.
وأخرجه البخاري (889)، وأبو داود (55)، وابن حبان (1075) من طريق محمد بن كثير، وأبو عوانة (485) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ليس فيه الأعمش. وانظر (23242).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، محمد بن سيرين لم يسمع من حذيفة. يزيد بن إبراهيم: هو التُّستري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 173 عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: نُبئتُ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى حذيفة، فراغ، فقال: "ألم أَرَك؟ " فقال: بلى يا رسول الله، ولكني كنت جنباً! فقال: "إن المؤمن لا ينجس". وتحرف قوله: "ألم أرك؟ " في المطبوع إلى: "ألم آمرك؟ ".
وانظر الحديث التالي، وما سلف برقم (23264).
23416 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَهُ حُذَيْفَةُ، فَحَادَ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: " مَا لَكَ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناد صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وقوله: "قال عبد الرحمن: والأعمش عن أبي وائل" يعني أن عبد الرحمن عطف في روايته الأعمش على منصور وحصين.
وأخرجه مسلم (255) (47)، والنسائي 3/ 212، وابن خزيمة (136)، والبيهقي 1/ 38 من طريق عبد الرحمن وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (286)، وابن خزيمة (136)، وابن حبان (1072) من طريق وكيع وحده، به.
وأخرجه البخاري (889)، وأبو داود (55)، وابن حبان (1075) من طريق محمد بن كثير، وأبو عوانة (485) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان الثوري، به. ليس فيه الأعمش. وانظر (23242).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، محمد بن سيرين لم يسمع من حذيفة. يزيد بن إبراهيم: هو التُّستري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 173 عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: نُبئتُ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى حذيفة، فراغ، فقال: "ألم أَرَك؟ " فقال: بلى يا رسول الله، ولكني كنت جنباً! فقال: "إن المؤمن لا ينجس". وتحرف قوله: "ألم أرك؟ " في المطبوع إلى: "ألم آمرك؟ ".
وانظر الحديث التالي، وما سلف برقم (23264).
ওকী: তাহাজ্জুদের জন্য - তিনি মেসওয়াক দিয়ে নিজের মুখ পরিষ্কার করতেন (১)।
২৩৪১৬ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তখন হুযায়ফার সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি (হুযায়ফা) তাঁর থেকে সরে গেলেন এবং গোসল করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলে তিনি (রাসূল) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অপবিত্র (জুনুবী) ছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুসলিম অপবিত্র হয় না" (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী; সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী; মানসূর: তিনি হলেন ইবনে মুতামির; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী; এবং আবু ওয়ায়েল: তিনি হলেন শাকীক বিন সালামাহ আল-আসাদী। আর তাঁর উক্তি: "আবদুর রহমান বলেছেন: এবং আমাশ আবু ওয়ায়েল থেকে" এর অর্থ হলো আবদুর রহমান তাঁর বর্ণনায় আমাশকে মানসূর ও হুসাইনের সাথে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (২৫৫) (৪৭), নাসায়ী ৩/ ২১২, ইবনে খুযাইমাহ (১৩৬) এবং বায়হাকী ১/ ৩৮ বর্ণনা করেছেন শুধুমাত্র আবদুর রহমানের সূত্র ধরে, এই সনদে।
এবং ইবনে মাজাহ (২৮৬), ইবনে খুযাইমাহ (১৩৬) এবং ইবনে হিব্বান (১০৭২) এটি বর্ণনা করেছেন শুধুমাত্র ওকী-এর সূত্রে।
এবং বুখারী (৮৮৯), আবু দাউদ (৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (১০৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন কাসীর-এর সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ (৪৮৫) আবু নুয়াইমের সূত্রে, তারা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে। এতে আমাশ নেই। এবং দেখুন (২৩২৪২)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এটি মুরসাল; মুহাম্মদ বিন সীরীন হুযায়ফা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইয়াযীদ বিন ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তুস্তারি।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ১৭৩-এ ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুযায়ফাকে দেখেছিলেন, তখন তিনি সরে গিয়েছিলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে দেখিনি?" তিনি বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, কিন্তু আমি অপবিত্র ছিলাম! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন অপবিত্র হয় না"। মুদ্রিত কপিতে "আমি কি তোমাকে দেখিনি?" কথাটি বিকৃত হয়ে "আমি কি তোমাকে আদেশ করিনি?" হয়ে গিয়েছে।
পরবর্তী হাদীসটি এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ২৩২৬৪ দেখুন।
২৩৪১৬ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তখন হুযায়ফার সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি (হুযায়ফা) তাঁর থেকে সরে গেলেন এবং গোসল করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলে তিনি (রাসূল) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অপবিত্র (জুনুবী) ছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুসলিম অপবিত্র হয় না" (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী; সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী; মানসূর: তিনি হলেন ইবনে মুতামির; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী; এবং আবু ওয়ায়েল: তিনি হলেন শাকীক বিন সালামাহ আল-আসাদী। আর তাঁর উক্তি: "আবদুর রহমান বলেছেন: এবং আমাশ আবু ওয়ায়েল থেকে" এর অর্থ হলো আবদুর রহমান তাঁর বর্ণনায় আমাশকে মানসূর ও হুসাইনের সাথে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (২৫৫) (৪৭), নাসায়ী ৩/ ২১২, ইবনে খুযাইমাহ (১৩৬) এবং বায়হাকী ১/ ৩৮ বর্ণনা করেছেন শুধুমাত্র আবদুর রহমানের সূত্র ধরে, এই সনদে।
এবং ইবনে মাজাহ (২৮৬), ইবনে খুযাইমাহ (১৩৬) এবং ইবনে হিব্বান (১০৭২) এটি বর্ণনা করেছেন শুধুমাত্র ওকী-এর সূত্রে।
এবং বুখারী (৮৮৯), আবু দাউদ (৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (১০৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন কাসীর-এর সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ (৪৮৫) আবু নুয়াইমের সূত্রে, তারা উভয়েই সুফিয়ান সাওরী থেকে। এতে আমাশ নেই। এবং দেখুন (২৩২৪২)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এটি মুরসাল; মুহাম্মদ বিন সীরীন হুযায়ফা থেকে সরাসরি শোনেননি। ইয়াযীদ বিন ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তুস্তারি।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ১৭৩-এ ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুযায়ফাকে দেখেছিলেন, তখন তিনি সরে গিয়েছিলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে দেখিনি?" তিনি বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, কিন্তু আমি অপবিত্র ছিলাম! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন অপবিত্র হয় না"। মুদ্রিত কপিতে "আমি কি তোমাকে দেখিনি?" কথাটি বিকৃত হয়ে "আমি কি তোমাকে আদেশ করিনি?" হয়ে গিয়েছে।
পরবর্তী হাদীসটি এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীস নম্বর ২৩২৬৪ দেখুন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 417)