23326 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " (1).
23327 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ قَوْمًا، ثُمَّ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 91 عن علي بن مسهر، عن سليمان الشيباني، عن واصل، عن شقيق أبي وائل، عن حذيفة، قال: كنا نتحدث: لا يدخل الجنة قتات.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 97 من طريق إبراهيم أبي إسماعيل، والخطيب في "تاريخه" 6/ 263 من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل، به.
وانظر ما سلف (23247).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، لكن اختلف فيه على عاصم بن بهدلة في تسمية صحابي الحديث، فقد روي عنه أيضاً عن زر بن حبيش عن أُبي بن كعب، وقد سلف برقم (21204) و (21205). حماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حُبيش.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3018) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث بأطول مما هنا عن عفان برقم (23398)، وعن عبد الصمد برقم (23447) ويأتي تتمة تخريجه عند رواية عفان.
وسلف الحديث في مسند أُبي بن كعب برقم (21205) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن حذيفة.
وانظر ما سلف برقم (23273).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7989)، وذكرنا شواهده هناك.
23327 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ قَوْمًا، ثُمَّ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 91 عن علي بن مسهر، عن سليمان الشيباني، عن واصل، عن شقيق أبي وائل، عن حذيفة، قال: كنا نتحدث: لا يدخل الجنة قتات.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 97 من طريق إبراهيم أبي إسماعيل، والخطيب في "تاريخه" 6/ 263 من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل، به.
وانظر ما سلف (23247).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، لكن اختلف فيه على عاصم بن بهدلة في تسمية صحابي الحديث، فقد روي عنه أيضاً عن زر بن حبيش عن أُبي بن كعب، وقد سلف برقم (21204) و (21205). حماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حُبيش.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3018) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث بأطول مما هنا عن عفان برقم (23398)، وعن عبد الصمد برقم (23447) ويأتي تتمة تخريجه عند رواية عفان.
وسلف الحديث في مسند أُبي بن كعب برقم (21205) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن حذيفة.
وانظر ما سلف برقم (23273).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7989)، وذكرنا شواهده هناك.
২৩৩২৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম বিন বাহদালাহ, যির থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) অবতীর্ণ করা হয়েছে।" (১)।
২৩৩২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন বিলাল, আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি বনু আবদিল আশহালের অন্যতম সদস্য আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমরা অবশ্যই সৎ কাজের আদেশ দিবে এবং অবশ্যই অসৎ কাজে বাধা দিবে, নতুবা তিনি অবশ্যই তোমাদের ওপর এমন এক সম্প্রদায়কে পাঠাবেন, তারপর...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বা (৯/৯১) বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুশহির থেকে, তিনি সুলাইমান আশ-শাইবানি থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি শাকিক আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বলাবলি করতাম: চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
এবং এটি আদ-দুলাবী তার "আল-কুনা" (১/৯৭) গ্রন্থে ইবরাহিম আবু ইসমাইলের সূত্রে এবং খতিব তার "তারিখ" (৬/২৬৩) গ্রন্থে আল-আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন (২৩২৪৭)।
(১) সহীহ লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান, তবে আসিম বিন বাহদালার ক্ষেত্রে এই হাদীসের সাহাবীর নামকরণে মতভেদ হয়েছে। কেননা তার থেকে যির বিন হুবাইশ-এর সূত্রে উবাই বিন কাব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২১২০৪ এবং ২১২০৫ নম্বরে গত হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩০১৮) গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এই হাদীসটি আফফানের সূত্রে ২৩৩৯৮ নম্বরে এবং আব্দুস সামাদের সূত্রে ২৩৪৪৭ নম্বরে এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে সামনে আসবে, এবং আফফানের বর্ণনার সাথে এর পূর্ণ তাখরিজ আসবে।
এবং হাদীসটি পূর্বে উবাই বিন কাবের মুসনাদে ২১২০৫ নম্বরে বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদের সূত্রে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির বিন হুবাইশ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা গত হয়েছে তা দেখুন ২৩২৭৩ নম্বরে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ৭৯৮৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
২৩৩২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন বিলাল, আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি বনু আবদিল আশহালের অন্যতম সদস্য আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমরা অবশ্যই সৎ কাজের আদেশ দিবে এবং অবশ্যই অসৎ কাজে বাধা দিবে, নতুবা তিনি অবশ্যই তোমাদের ওপর এমন এক সম্প্রদায়কে পাঠাবেন, তারপর...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বা (৯/৯১) বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুশহির থেকে, তিনি সুলাইমান আশ-শাইবানি থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি শাকিক আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বলাবলি করতাম: চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
এবং এটি আদ-দুলাবী তার "আল-কুনা" (১/৯৭) গ্রন্থে ইবরাহিম আবু ইসমাইলের সূত্রে এবং খতিব তার "তারিখ" (৬/২৬৩) গ্রন্থে আল-আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন (২৩২৪৭)।
(১) সহীহ লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান, তবে আসিম বিন বাহদালার ক্ষেত্রে এই হাদীসের সাহাবীর নামকরণে মতভেদ হয়েছে। কেননা তার থেকে যির বিন হুবাইশ-এর সূত্রে উবাই বিন কাব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২১২০৪ এবং ২১২০৫ নম্বরে গত হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩০১৮) গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এই হাদীসটি আফফানের সূত্রে ২৩৩৯৮ নম্বরে এবং আব্দুস সামাদের সূত্রে ২৩৪৪৭ নম্বরে এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘাকারে সামনে আসবে, এবং আফফানের বর্ণনার সাথে এর পূর্ণ তাখরিজ আসবে।
এবং হাদীসটি পূর্বে উবাই বিন কাবের মুসনাদে ২১২০৫ নম্বরে বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদের সূত্রে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির বিন হুবাইশ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা গত হয়েছে তা দেখুন ২৩২৭৩ নম্বরে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ৭৯৮৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 352)