23048 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ. وَإِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي غَزْوَةٍ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ، قَالَ: بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، حَبِطَ عَمَلُهُ " (1).
23049 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ " (2).
23050 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا هُمَا (3) الزَّهْرَاوَانِ، يَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا--------------------------------------------
= وقد سلف عن يحيى بن سعيد القطان وحده برقم (22964).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القَطَّان البصري، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقْسم المعروف بابن عُلَيَّة، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المليح: اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهُذَلي. وقيل غير ذلك.
وأخرجه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (902)، والنسائي 1/ 236 عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وتحرف "هشام" في مطبوع "تعظيم قدر الصلاة" إلى "سعيد".
وسلف الحديث عن إسماعيل بن إبراهيم وحده برقم (22957).
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (22975).
(3) لفظة: "هما" ليست في (م) وسائر النسخ الخطية، وأثبتناها من (ظ 5).
23049 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ " (2).
23050 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا هُمَا (3) الزَّهْرَاوَانِ، يَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا--------------------------------------------
= وقد سلف عن يحيى بن سعيد القطان وحده برقم (22964).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القَطَّان البصري، وإسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مِقْسم المعروف بابن عُلَيَّة، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو المليح: اسمه عامر بن أسامة بن عمير الهُذَلي. وقيل غير ذلك.
وأخرجه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (902)، والنسائي 1/ 236 عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وتحرف "هشام" في مطبوع "تعظيم قدر الصلاة" إلى "سعيد".
وسلف الحديث عن إسماعيل بن إبراهيم وحده برقم (22957).
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (22975).
(3) لفظة: "هما" ليست في (م) وسائر النسخ الخطية، وأثبتناها من (ظ 5).
২৩০৪৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ও ইসমাইল থেকে, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু মালিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বুরাইদাহর সাথে এক মেঘাচ্ছন্ন দিনে যুদ্ধে ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা নামায দ্রুত (ওয়াক্তের শুরুতে) আদায় করো, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের নামায ছেড়ে দিল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।" (১)।
২৩০৪৯ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশির ইবনুল মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সূরা আল-বাকারাহ শিক্ষা করো, কারণ এটি গ্রহণ করা বরকত এবং এটি পরিত্যাগ করা অনুশোচনা, আর জাদুকররা এর মোকাবিলা করতে পারে না।" (২)।
২৩০৫০ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশির ইবনুল মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল-বাকারাহ ও আলে ইমরান শিক্ষা করো, কারণ এই দুইটি হলো উজ্জ্বল আলোকবর্তিকা, কিয়ামতের দিন এই দুইটি এমনভাবে আসবে যেন তারা--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এককভাবে (২২৯৬৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান আল-বাসরী, এবং ইসমাইল: তিনি ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং হিশাম: তিনি ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী, এবং আবু মালিহ: তার নাম আমের ইবনে উসামাহ ইবনে উমাইর আল-হুযালী। কেউ কেউ অন্য নামও বলেছেন।
এটি মুহাম্মাদ ইবনে নাসর "তা'যীমু কাদরিস সালাত" (৯০২) গ্রন্থে এবং নাসায়ী ১/২৩৬ পৃষ্ঠায় আবু কুদামাহ ওবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আস-সারখাসীর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। "তা'যীমু কাদরিস সালাত" এর মুদ্রিত কপিতে "হিশাম" শব্দটি ভুলবশত "সাঈদ" হয়ে গেছে।
আর ইতিপূর্বে হাদীসটি ইসমাইল ইবনে ইবরাহীমের একক বর্ণনায় (২২৯৫৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ এবং তা পুনরাবৃত্তি হয়েছে (২২৯৭৫)।
(৩) 'হুমা' শব্দটি (মীম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (য-৫) থেকে প্রমাণ সাপেক্ষে যুক্ত করেছি।
২৩০৪৯ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশির ইবনুল মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সূরা আল-বাকারাহ শিক্ষা করো, কারণ এটি গ্রহণ করা বরকত এবং এটি পরিত্যাগ করা অনুশোচনা, আর জাদুকররা এর মোকাবিলা করতে পারে না।" (২)।
২৩০৫০ - ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশির ইবনুল মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল-বাকারাহ ও আলে ইমরান শিক্ষা করো, কারণ এই দুইটি হলো উজ্জ্বল আলোকবর্তিকা, কিয়ামতের দিন এই দুইটি এমনভাবে আসবে যেন তারা--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এককভাবে (২২৯৬৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান আল-বাসরী, এবং ইসমাইল: তিনি ইবনে ইবরাহীম ইবনে মিকসাম যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং হিশাম: তিনি ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমী, এবং আবু মালিহ: তার নাম আমের ইবনে উসামাহ ইবনে উমাইর আল-হুযালী। কেউ কেউ অন্য নামও বলেছেন।
এটি মুহাম্মাদ ইবনে নাসর "তা'যীমু কাদরিস সালাত" (৯০২) গ্রন্থে এবং নাসায়ী ১/২৩৬ পৃষ্ঠায় আবু কুদামাহ ওবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আস-সারখাসীর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। "তা'যীমু কাদরিস সালাত" এর মুদ্রিত কপিতে "হিশাম" শব্দটি ভুলবশত "সাঈদ" হয়ে গেছে।
আর ইতিপূর্বে হাদীসটি ইসমাইল ইবনে ইবরাহীমের একক বর্ণনায় (২২৯৫৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ এবং তা পুনরাবৃত্তি হয়েছে (২২৯৭৫)।
(৩) 'হুমা' শব্দটি (মীম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (য-৫) থেকে প্রমাণ সাপেক্ষে যুক্ত করেছি।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 155)