فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ " (1). فَرَفَعَهَا، فَجَاءَ (2) مِنَ الْغَدِ بِمِثْلِهِ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، يَحْمِلُهُ، فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟ " فَقَالَ: هَدِيَّةٌ لَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: " ابْسُطُوا " فَنَظَرَ إِلَى الْخَاتَمِ الَّذِي عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَآمَنَ بِهِ.
وَكَانَ لِلْيَهُوَدِ، فَاشْتَرَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا، وَعَلَى أَنْ يَغْرِسَ نَخْلًا، فَيَعْمَلَ سَلْمَانُ فِيهَا حَتَّى تُطْعِمَ. قَالَ: فَغَرَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّخْلَ إِلَّا نَخْلَةً وَاحِدَةً غَرَسَهَا عُمَرُ، فَحَمَلَتِ النَّخْلُ مِنْ عَامِهَا، وَلَمْ تَحْمِلِ النَّخْلَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا شَأْنُ هَذِهِ؟ " قَالَ عُمَرُ: أَنَا غَرَسْتُهَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: فَنَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ غَرَسَهَا فَحَمَلَتْ مِنْ عَامِهَا (3).--------------------------------------------
(1) من قوله: "فرفعها" إلى هنا سقط من (م) و (ق)، وأثبتناه من سائر الأصول، ومن مصادر تخريج الحديث التي خرجته من طريق الإمام أحمد.
(2) في (ظ 5) وحدها: "فجاءه".
(3) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ ورقة 406، والعراقي في "تقريب الأسانيد" ص 50 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجة مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة في "مصنفه" 6/ 551 - 552، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6863) و (8597)، والبزار (2726 - كشف الأستار)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (6864) و (8598)، والطبراني في "الكبير" (6070)، والحاكم 2/ 16، والبيهقي في "السنن" 10/ 321، وفي "دلائل النبوة" 6/ 97، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 98 - 99 من طريق زيد بن الحُباب، به.
وجاء الحديث عند الطبراني مسنداً عن سلمان، فقال: "عن بريدة، عن =
وَكَانَ لِلْيَهُوَدِ، فَاشْتَرَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا، وَعَلَى أَنْ يَغْرِسَ نَخْلًا، فَيَعْمَلَ سَلْمَانُ فِيهَا حَتَّى تُطْعِمَ. قَالَ: فَغَرَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّخْلَ إِلَّا نَخْلَةً وَاحِدَةً غَرَسَهَا عُمَرُ، فَحَمَلَتِ النَّخْلُ مِنْ عَامِهَا، وَلَمْ تَحْمِلِ النَّخْلَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا شَأْنُ هَذِهِ؟ " قَالَ عُمَرُ: أَنَا غَرَسْتُهَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: فَنَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ غَرَسَهَا فَحَمَلَتْ مِنْ عَامِهَا (3).--------------------------------------------
(1) من قوله: "فرفعها" إلى هنا سقط من (م) و (ق)، وأثبتناه من سائر الأصول، ومن مصادر تخريج الحديث التي خرجته من طريق الإمام أحمد.
(2) في (ظ 5) وحدها: "فجاءه".
(3) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ ورقة 406، والعراقي في "تقريب الأسانيد" ص 50 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجة مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة في "مصنفه" 6/ 551 - 552، وفي "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6863) و (8597)، والبزار (2726 - كشف الأستار)، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (6864) و (8598)، والطبراني في "الكبير" (6070)، والحاكم 2/ 16، والبيهقي في "السنن" 10/ 321، وفي "دلائل النبوة" 6/ 97، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 98 - 99 من طريق زيد بن الحُباب، به.
وجاء الحديث عند الطبراني مسنداً عن سلمان، فقال: "عن بريدة، عن =
"নিশ্চয়ই আমরা সদকা গ্রহণ করি না" (১)। অতঃপর তিনি তা উঠিয়ে নিলেন। পরদিন তিনি অনুরূপ কিছু নিয়ে আসলেন এবং তা তাঁর সামনে রাখলেন, যা তিনি বহন করে এনেছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "হে সালমান, এটি কী?" তিনি বললেন: এটি আপনার জন্য হাদিয়া (উপহার)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা আহার শুরু করো।" অতঃপর তিনি (সালমান) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিঠের মোহরটির দিকে তাকালেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন।
তিনি (সালমান) এক ইহুদির অধীনে ছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এত এত দিরহামের বিনিময়ে এবং এই শর্তে ক্রয় করলেন যে, তিনি খেজুর গাছ রোপণ করবেন এবং সালমান সেগুলোতে কাজ করবেন যতক্ষণ না সেগুলো ফল দান করে। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাছ ব্যতীত বাকি সব খেজুর গাছ রোপণ করলেন, যে একটি গাছ উমর রোপণ করেছিলেন। খেজুর গাছগুলো সেই বছরই ফল দিল, কিন্তু সেই একটি গাছ ফল দিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটির কী হয়েছে?" উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমি রোপণ করেছি। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি উপড়ে ফেললেন এবং পুনরায় রোপণ করলেন, ফলে সেটিও সেই বছরই ফল দান করল (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তা উঠিয়ে নিলেন" থেকে এ পর্যন্ত অংশটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে আমরা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটির তাখরীজ সংবলিত উৎসসমূহ থেকে তা অন্তর্ভুক্ত করেছি।
(২) কেবল (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে "তিনি তাঁর কাছে আসলেন" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় শক্তিশালী।
ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে দামেশক" (৭/পত্র ৪০৬) এবং ইরাকি তাঁর "তাক্বরীবুল আসানিদ" (পৃষ্ঠা ৫০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর "মুসান্নাফ" (৬/৫৫১-৫৫২) গ্রন্থে এবং তাঁর "মুসনাদ"-এ (যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" [৬৮৬৩] ও [৮৫৯৭]-এ বর্ণিত), বাযযার (২৭২৬ - কাশফুল আস্তার), আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদুল কাবীর" গ্রন্থে (যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" [৬৮৬৪] ও [৮৫৯৮]-এ বর্ণিত), তাবারানি "আল-মুজামুল কাবীর" (৬০৭০), হাকেম (২/১৬), বায়হাকি "আস-সুনান" (১০/৩২১) ও "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৬/৯৭) এবং ইবনে আব্দুল বারর "আত-তামহিদ" (৩/৯৮-৯৯) গ্রন্থে যায়েদ ইবনে হুবাব-এর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানির নিকট হাদীসটি সালমানের সূত্রে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: "বুরাইদাহ থেকে, তিনি..."
তিনি (সালমান) এক ইহুদির অধীনে ছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এত এত দিরহামের বিনিময়ে এবং এই শর্তে ক্রয় করলেন যে, তিনি খেজুর গাছ রোপণ করবেন এবং সালমান সেগুলোতে কাজ করবেন যতক্ষণ না সেগুলো ফল দান করে। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাছ ব্যতীত বাকি সব খেজুর গাছ রোপণ করলেন, যে একটি গাছ উমর রোপণ করেছিলেন। খেজুর গাছগুলো সেই বছরই ফল দিল, কিন্তু সেই একটি গাছ ফল দিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটির কী হয়েছে?" উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমি রোপণ করেছি। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি উপড়ে ফেললেন এবং পুনরায় রোপণ করলেন, ফলে সেটিও সেই বছরই ফল দান করল (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তা উঠিয়ে নিলেন" থেকে এ পর্যন্ত অংশটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে আমরা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি এবং ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটির তাখরীজ সংবলিত উৎসসমূহ থেকে তা অন্তর্ভুক্ত করেছি।
(২) কেবল (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে "তিনি তাঁর কাছে আসলেন" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় শক্তিশালী।
ইবনে আসাকির তাঁর "তারিখে দামেশক" (৭/পত্র ৪০৬) এবং ইরাকি তাঁর "তাক্বরীবুল আসানিদ" (পৃষ্ঠা ৫০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর "মুসান্নাফ" (৬/৫৫১-৫৫২) গ্রন্থে এবং তাঁর "মুসনাদ"-এ (যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" [৬৮৬৩] ও [৮৫৯৭]-এ বর্ণিত), বাযযার (২৭২৬ - কাশফুল আস্তার), আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদুল কাবীর" গ্রন্থে (যেমনটি "ইতিহাফুল খাইরাহ" [৬৮৬৪] ও [৮৫৯৮]-এ বর্ণিত), তাবারানি "আল-মুজামুল কাবীর" (৬০৭০), হাকেম (২/১৬), বায়হাকি "আস-সুনান" (১০/৩২১) ও "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৬/৯৭) এবং ইবনে আব্দুল বারর "আত-তামহিদ" (৩/৯৮-৯৯) গ্রন্থে যায়েদ ইবনে হুবাব-এর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানির নিকট হাদীসটি সালমানের সূত্রে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: "বুরাইদাহ থেকে, তিনি..."
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 103)