فَقَالَ: " يَا بِلَالُ، بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟ مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَطُّ إِلَّا سَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أَمَامِي، إِنِّي دَخَلْتُ الْبَارِحَةَ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ، فَأَتَيْتُ عَلَى قَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُرْتَفِعٍ (1) مُشْرَّفٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ. قُلْتُ: أَنَا عَرَبِيٌّ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ. قُلْتُ: فَأَنَا مُحَمَّدٌ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا غَيْرَتُكَ يَا عُمَرُ، لَدَخَلْتُ الْقَصْرَ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا كُنْتُ لِأَغَارَ عَلَيْكَ.
قَالَ: وَقَالَ لِبِلَالٍ: " بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟! " قَالَ: مَا أَحْدَثْتُ إِلَّا تَوَضَّأْتُ، وَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بِهَذَا " (2).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ظ 5): "مربع"، والمثبت من (م) وسائر الأصول الخطية.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنِّف (1731) مختصراً بقصة بلال بن رباح.
وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد" ص 8 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه تاماً ومختصراً ابن أبي شيبة 12/ 150، وابن أبي عاصم في "السنة" (1269)، وابن حبان (7086) و (7087)، والطبراني في "الكبير" (1012)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 150 من طريق زيد بن الحباب، به.
وأخرجه تاماً ومختصراً أيضاً الترمذي (3689)، والبغوي (1012)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ ورقة 458 - 459 و 459، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 245 من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، به. =
অতঃপর তিনি বললেন: "হে বিলাল, কিসের মাধ্যমে তুমি জান্নাতে আমার অগ্রবর্তী হলে? আমি যখনই জান্নাতে প্রবেশ করেছি, তখনই আমার সামনে তোমার পদধ্বনি শুনতে পেয়েছি। গত রাতেও আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং তোমার পদধ্বনি শুনতে পেলাম। অতঃপর আমি স্বর্ণের তৈরি একটি সুউচ্চ ও সুশোভিত প্রাসাদের নিকট উপস্থিত হলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এই প্রাসাদটি কার? তারা বলল: আরবদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির। আমি বললাম: আমি তো আরব, এই প্রাসাদটি কার? তারা বলল: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত এক মুসলিম ব্যক্তির। আমি বললাম: আমিই তো মুহাম্মদ, এই প্রাসাদটি কার? তারা বলল: উমর ইবনুল খাত্তাবের।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উমর, তোমার আত্মমর্যাদাবোধের কথা যদি আমার স্মরণে না থাকত, তবে আমি প্রাসাদে প্রবেশ করতাম।" তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আপনার প্রতি ঈর্ষা বা আত্মমর্যাদাবোধ প্রদর্শন করতে পারি?

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি বিলালকে বললেন: "কিসের কারণে তুমি জান্নাতে আমার অগ্রগামী হলে?" বিলাল (রা.) বললেন: আমি যখনই ওযু ভঙ্গ করেছি তখনই ওযু করেছি এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই কারণেই।"

--------------------------------------------

(১) (জা ৫) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "বর্গাকার", তবে (ম) এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে যা সংরক্ষিত আছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় শক্তিশালী।
এটি গ্রন্থকারের "ফাদাইলুস সাহাবা" (১৭৩১) গ্রন্থে বিলাল ইবনে রাবাহর ঘটনার সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় রয়েছে।
ইরাকি এটি "তাকরিবুল আসানিদ" এর ৮ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে, তার পিতা থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১২/১৫০, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১২৬৯), ইবনে হিব্বান (৭০৮৬) ও (৭০৮৭), তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১২) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলিয়্যাহ" ১/১৫০ গ্রন্থে যায়েদ ইবনে হুবাব-এর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩৬৮৯), বাগাবী (১০১২), ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক" ৩/পত্র ৪৫৮-৪৫৯ ও ৪৫৯ এবং ইবনে আসির "উসদুল গাবাহ" ১/২৪৫ গ্রন্থে আলি ইবনে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 101)