إِنْ يَكُ سَيِّدَكُمْ، فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ " (1).
22940 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة -وهو ابن دِعامة السَّدُوسي- لا يُعرف له سماعٌ من عبد الله بن بريدة كما قال البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 12، وقال الترمذي في "السنن" بإثر الحديث (982): قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعاً من عبد الله بن بريدة. قلنا: ومع ذلك فقد صحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 579، وكذا العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء" 3/ 162، والنووي في "الأذكار" ص 449.
عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (760)، وأبو داود (4977)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (364)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (244)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5987)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (391)، وابن حزم في "المحلى" 11/ 219، والبيهقي في "الشعب" (4883) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (186 - زوائد نعيم) عن أَيوب بن خُوط، عن قتادة، به. ولفظه: "إذا قال الرجل للمنافق سيداً، فقد أهان الله". وأيوب بن خُوط متروك الحديث.
وأخرجه الحاكم 4/ 311، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 198، والبيهقي في "الشعب" (5220)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 454 من طريق عقبة بن عبد الله الأصمِّ، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولفظه: "إذا قال الرجل للمنافق: يا سيد، فقد أغضب ربه تبارك وتعالى". ووقع في مطبوع "أخبار أصبهان": "للفاسق" بدل: "للمنافق". وعقبة بن عبد الله الأصم ضعيف.
"যদি সে তোমাদের নেতা হয়, তবে তোমরা তোমাদের রবকে অসন্তুষ্ট করেছ।" (১)।
২২৯৪০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহারিব বিন দিসার থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর কাতাদাহ—তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি—আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে তাঁর শ্রবণ করার কথা জানা যায় না, যেমনটি ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখে কাবির' (৪/১২) গ্রন্থে বলেছেন। ইমাম তিরমিজি 'সুনান' গ্রন্থে হাদিসটির (৯৮২) পরপরই বলেছেন: কিছু ইলম অন্বেষী বলেছেন: কাতাদাহর আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে শ্রবণ করার কথা আমাদের জানা নেই। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও আল-মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (৩/৫৭৯)-এ এর সনদকে সহিহ বলেছেন, অনুরূপভাবে আল-ইরাকি 'আল-ইহয়া' এর হাদিস তাহরিজে (৩/১৬২) এবং আন-নওয়াবী 'আল-আযকার'-এ (পৃষ্ঠা ৪৪৯)।
আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আর মুয়াজ বিন হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই।
ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৬০), আবু দাউদ (৪৯৭৭), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আস-সামত' (৩৬৪), আন-নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৪৪), আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৯৮৭), ইবনে আস-সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৯১), ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' (১১/২১৯) এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৪৮৮৩) গ্রন্থে মুয়াজ বিন হিশামের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আল-মুবারক 'আজ-জুহদ' (১৮৬ - যাওয়ায়েদ নুআইম)-এ আইয়ুব বিন খুওয়াত থেকে, কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো মুনাফিককে নেতা বলে সম্বোধন করে, তখন সে আল্লাহকে অপমান করল।" আইয়ুব বিন খুওয়াত মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
আল-হাকিম (৪/৩১১), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' (২/১৯৮), আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৫২২০) এবং আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৫/৪৫৪) গ্রন্থে উকবা বিন আবদুল্লাহ আল-আসামের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো মুনাফিককে বলে: হে নেতা, তবে সে তার বরকতময় ও সুউচ্চ রবকে রাগান্বিত করল।" 'আখবারু আসবাহান'-এর মুদ্রিত কপিতে 'মুনাফিক'-এর পরিবর্তে 'ফাসিক' শব্দ এসেছে। উকবা বিন আবদুল্লাহ আল-আসাম দুর্বল।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 23)