22939 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ: سَيِّدَنَا، فَإِنَّهُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 10، وفي "المسند" كما في "إتحاف الخيرة" (5285) من طريق قتادة ومطر بن عبد الرحمن، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 88 - 89 من طريق حسام بن مِصَك، ثلاثتهم عن عبد الله بن بريدة، به. واقتصر على قوله: "عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام" قالوا: يا رسول الله، ما السام؟ قال: "الموت". وفي إسناد ابن أبي شيبة إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف، وحسام بن مِصَك ضعيف أيضاً.
وسيأتي الحديث مختصراً بلفظ: "عليكم بهذه الحبة السوداء -وهي الشونيز- فإن فيها شفاء "عن زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه برقم (22999)، وإسناده قوي.
ويشهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "الكَمْأة دواء للعين" حديث سعيد بن زيد السالف برقم (1625)، وهو في "الصحيحين".
ويشهد لقوله: "وإن العَجْوَة من فاكهة الجنة" حديث رافع بن عمرو المزني السالف برقم (15508)، وإسناده قوي.
ويشهد لقوله: "وإن هذه الحبة السوداء .. إلخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (7287)، وهو في "الصحيحين". وعن عائشة سيأتي برقم (25067).
وانظر شرح ألفاظ الحديث في هذه المواضع.
تنبيه:
كنا قد جرينا على ظاهر إسناد حديث بريدة بن الحُصيب هذا، فحكمنا بصحته عند ذكرنا أحاديث الباب في حديث أبي هريرة السالف برقم (8002)، وحديث أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله السالف برقم (11453)، وهو ذهول منا يصحح من هنا، والله وليُّ التوفيق.
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 10، وفي "المسند" كما في "إتحاف الخيرة" (5285) من طريق قتادة ومطر بن عبد الرحمن، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 88 - 89 من طريق حسام بن مِصَك، ثلاثتهم عن عبد الله بن بريدة، به. واقتصر على قوله: "عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام" قالوا: يا رسول الله، ما السام؟ قال: "الموت". وفي إسناد ابن أبي شيبة إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف، وحسام بن مِصَك ضعيف أيضاً.
وسيأتي الحديث مختصراً بلفظ: "عليكم بهذه الحبة السوداء -وهي الشونيز- فإن فيها شفاء "عن زيد بن الحباب، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه برقم (22999)، وإسناده قوي.
ويشهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "الكَمْأة دواء للعين" حديث سعيد بن زيد السالف برقم (1625)، وهو في "الصحيحين".
ويشهد لقوله: "وإن العَجْوَة من فاكهة الجنة" حديث رافع بن عمرو المزني السالف برقم (15508)، وإسناده قوي.
ويشهد لقوله: "وإن هذه الحبة السوداء .. إلخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (7287)، وهو في "الصحيحين". وعن عائشة سيأتي برقم (25067).
وانظر شرح ألفاظ الحديث في هذه المواضع.
تنبيه:
كنا قد جرينا على ظاهر إسناد حديث بريدة بن الحُصيب هذا، فحكمنا بصحته عند ذكرنا أحاديث الباب في حديث أبي هريرة السالف برقم (8002)، وحديث أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله السالف برقم (11453)، وهو ذهول منا يصحح من هنا، والله وليُّ التوفيق.
২২৯৩৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মুনাফিককে 'আমাদের নেতা' বলো না, কারণ সে যদি...--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৮/১০) গ্রন্থে এবং 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—যেমনটি 'ইতহাফুল খায়রাহ' (৫২৮৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে—কাতাদাহ ও মাতার ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে। এছাড়াও ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (১৭/৮৮-৮৯) গ্রন্থে হুসাম ইবনে মিসাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি কেবল তাঁর এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "তোমরা এই কালোজিরা গ্রহণ করো, কারণ এতে 'সাম' ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, 'সাম' কী? তিনি বললেন: "মৃত্যু"। ইবনে আবি শায়বাহর সনদে ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। হুসাম ইবনে মিসাকও দুর্বল।
অচিরেই এই হাদীসটি সংক্ষিপ্তাকারে এই শব্দে আসবে: "তোমরা এই কালোজিরা—যা হলো শূনীয—গ্রহণ করো, কারণ এতে নিরাময় রয়েছে।" এটি যায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২২৯৯৯), এবং এর সনদ শক্তিশালী।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "তালের মাশরুম (কামআহ) চোখের ঔষধ"—এর স্বপক্ষে সাঈদ ইবনে যায়িদের পূর্ববর্তী হাদীস (নং ১৬২৫) সাক্ষ্য দেয়, যা 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আজওয়া জান্নাতের ফলসমূহের অন্তর্ভুক্ত"—এর স্বপক্ষে রাফে ইবনে আমর আল-মুযানির পূর্ববর্তী হাদীস (নং ১৫৫০৮) সাক্ষ্য দেয়, এবং এর সনদ শক্তিশালী।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই এই কালোজিরা... ইত্যাদি"—এর স্বপক্ষে আবু হুরাইরার পূর্ববর্তী হাদীস (নং ৭২৮৭) সাক্ষ্য দেয়, যা 'সহীহাইন'-এ রয়েছে। আয়েশা (রা.) থেকে অচিরেই হাদীস নং ২৫০৬৭-তে এটি আসবে।
এই সকল স্থানে হাদীসের শব্দাবলীর ব্যাখ্যা দেখে নিন।
সতর্কবার্তা:
আমরা বুরাইদাহ ইবনে আল-হুসাইবের এই হাদীসের সনদের বাহ্যিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে ইতিপূর্বে আবু হুরাইরার হাদীস (নং ৮০০২) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী ও জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদীস (নং ১১৪৫৩) উল্লেখ করার সময় একে সহীহ বলে হুকুম দিয়েছিলাম। এটি আমাদের পক্ষ থেকে একটি অসাবধানতা ছিল, যা এখান থেকে সংশোধন করা হলো। আল্লাহই তাওফীক দানকারী।
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৮/১০) গ্রন্থে এবং 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—যেমনটি 'ইতহাফুল খায়রাহ' (৫২৮৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে—কাতাদাহ ও মাতার ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে। এছাড়াও ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' (১৭/৮৮-৮৯) গ্রন্থে হুসাম ইবনে মিসাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি কেবল তাঁর এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "তোমরা এই কালোজিরা গ্রহণ করো, কারণ এতে 'সাম' ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, 'সাম' কী? তিনি বললেন: "মৃত্যু"। ইবনে আবি শায়বাহর সনদে ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। হুসাম ইবনে মিসাকও দুর্বল।
অচিরেই এই হাদীসটি সংক্ষিপ্তাকারে এই শব্দে আসবে: "তোমরা এই কালোজিরা—যা হলো শূনীয—গ্রহণ করো, কারণ এতে নিরাময় রয়েছে।" এটি যায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২২৯৯৯), এবং এর সনদ শক্তিশালী।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "তালের মাশরুম (কামআহ) চোখের ঔষধ"—এর স্বপক্ষে সাঈদ ইবনে যায়িদের পূর্ববর্তী হাদীস (নং ১৬২৫) সাক্ষ্য দেয়, যা 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আজওয়া জান্নাতের ফলসমূহের অন্তর্ভুক্ত"—এর স্বপক্ষে রাফে ইবনে আমর আল-মুযানির পূর্ববর্তী হাদীস (নং ১৫৫০৮) সাক্ষ্য দেয়, এবং এর সনদ শক্তিশালী।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই এই কালোজিরা... ইত্যাদি"—এর স্বপক্ষে আবু হুরাইরার পূর্ববর্তী হাদীস (নং ৭২৮৭) সাক্ষ্য দেয়, যা 'সহীহাইন'-এ রয়েছে। আয়েশা (রা.) থেকে অচিরেই হাদীস নং ২৫০৬৭-তে এটি আসবে।
এই সকল স্থানে হাদীসের শব্দাবলীর ব্যাখ্যা দেখে নিন।
সতর্কবার্তা:
আমরা বুরাইদাহ ইবনে আল-হুসাইবের এই হাদীসের সনদের বাহ্যিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে ইতিপূর্বে আবু হুরাইরার হাদীস (নং ৮০০২) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী ও জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদীস (নং ১১৪৫৩) উল্লেখ করার সময় একে সহীহ বলে হুকুম দিয়েছিলাম। এটি আমাদের পক্ষ থেকে একটি অসাবধানতা ছিল, যা এখান থেকে সংশোধন করা হলো। আল্লাহই তাওফীক দানকারী।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 22)