22937 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ شَقِيقٍ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " (1).--------------------------------------------
= به. وزاد تمّام في روايته علياً، وإسنادها ضعيف جداً، لكن قد ثبت ذكر علي في حديث أبي هريرة السالف برقم (9430)، وهو في "صحيح مسلم"، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك، وفي بعضها زيادة آخرين. ونزيد في شواهده هنا: عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند ابن أبي عاصم في "السنة" (1445).
(1) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (1079)، والترمذي (2621)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (895) و (896)، والدارقطني 2/ 52، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1519) و (1520)، والحاكم 1/ 6 - 7، والبيهقي 3/ 366، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 17/ 594 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد، وليس في إسناد الذهبي ذِكْرُ الصحابي بريدة بن الحُصَيب وقد قال بإثره: سقط منه رجل. يعني بريدة والد عبد الله. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 11/ 34، وفي "الإيمان" (46)، واللالكائي (1518) من طريق أبي تُميلة يحيى بن واضح، والترمذي (2621)، ومحمد بن نصر المروزي (894)، والنسائي 1/ 231، وابن حبان (1454)، والحاكم 1/ 6 - 7، واللالكائي (1518)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 230 من طريق الفضل بن موسى، والترمذي (2621) من طريق علي بن الحسين بن واقد، ثلاثتهم عن الحسين بن واقد، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 896، والدارقطني 2/ 52 - 53 من طريق خالد ابن عبيد العَتَكي، عن عبد الله بن بريدة، به. وخالد بن عُبيد العتكي متروك الحديث.
وسيأتي عن زيد بن الحباب، عن الحسين بن واقد برقم (23007). =
= به. وزاد تمّام في روايته علياً، وإسنادها ضعيف جداً، لكن قد ثبت ذكر علي في حديث أبي هريرة السالف برقم (9430)، وهو في "صحيح مسلم"، وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك، وفي بعضها زيادة آخرين. ونزيد في شواهده هنا: عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند ابن أبي عاصم في "السنة" (1445).
(1) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (1079)، والترمذي (2621)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (895) و (896)، والدارقطني 2/ 52، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1519) و (1520)، والحاكم 1/ 6 - 7، والبيهقي 3/ 366، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 17/ 594 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد، وليس في إسناد الذهبي ذِكْرُ الصحابي بريدة بن الحُصَيب وقد قال بإثره: سقط منه رجل. يعني بريدة والد عبد الله. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 11/ 34، وفي "الإيمان" (46)، واللالكائي (1518) من طريق أبي تُميلة يحيى بن واضح، والترمذي (2621)، ومحمد بن نصر المروزي (894)، والنسائي 1/ 231، وابن حبان (1454)، والحاكم 1/ 6 - 7، واللالكائي (1518)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 230 من طريق الفضل بن موسى، والترمذي (2621) من طريق علي بن الحسين بن واقد، ثلاثتهم عن الحسين بن واقد، به، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 896، والدارقطني 2/ 52 - 53 من طريق خالد ابن عبيد العَتَكي، عن عبد الله بن بريدة، به. وخالد بن عُبيد العتكي متروك الحديث.
وسيأتي عن زيد بن الحباب، عن الحسين بن واقد برقم (23007). =
২২৯৩৭ - আলী ইবনুল হাসান—অর্থাৎ ইবনে শাকীক—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমাদের এবং তাদের মধ্যে যে চুক্তিটি রয়েছে তা হলো নামায; সুতরাং যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিল সে কুফরী করল।" (১)।--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে। তাম্মাম তার বর্ণনায় আলীকে বৃদ্ধি করেছেন, তবে এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল। কিন্তু ইতিপূর্বে ৯৪৩০ নম্বর হাদীসে আবু হুরায়রার বর্ণনায় আলীর উল্লেখ প্রমাণিত হয়েছে, যা "সহীহ মুসলিম"-এ রয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি এবং সেগুলোর কোনো কোনোটিতে অন্যদের নামও অতিরিক্ত রয়েছে। আমরা এখানে এর সাক্ষী হিসেবে আরও যুক্ত করছি: ইবনে আবি আসিম তার "আস-সুন্নাহ" (১৪৪৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সানাদ পূর্বের ন্যায় শক্তিশালী।
এটি ইবনে মাজাহ (১০৭৯), তিরমিযী (২৬২১), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "তা'যীমু কাদরিস সালাত" (৮৯৫) ও (৮৯৬)-এ, আদ-দারাকুতনী ২/৫২, আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" (১৫১৯) ও (১৫২০)-এ, আল-হাকিম ১/৬-৭, আল-বায়হাকী ৩/৩৬৬ এবং আয-যাহাবী "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১৭/৫৯৪-এ আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীকের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তবে আয-যাহাবীর সানাদে সাহাবী বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইবের উল্লেখ নেই এবং তিনি এরপর বলেছেন: এতে একজন ব্যক্তি বাদ পড়েছেন। অর্থাৎ আবদুল্লাহর পিতা বুরাইদাহ। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" ১১/৩৪ ও "আল-ঈমান" (৪৬)-এ, আল-লালকাঈ (১৫১৮) আবু তিলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহের মাধ্যমে, তিরমিযী (২৬২১), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী (৮৯৪), নাসাঈ ১/২৩১, ইবনে হিব্বান (১৪৫৪), আল-হাকিম ১/৬-৭, আল-লালকাঈ (১৫১৮), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৪/২৩০-এ ফাদল ইবনে মূসার মাধ্যমে এবং তিরমিযী (২৬২১) আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের মাধ্যমে—তাঁরা তিনজনেই হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/৮৯৬-এ এবং আদ-দারাকুতনী ২/৫২-৫৩-এ খালিদ ইবনে উবাইদ আল-আতাকীর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর খালিদ ইবনে উবাইদ আল-আতাকী হলেন মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
এটি সামনে ২৩০০৭ নম্বরে যাইদ ইবনুল হুবাব থেকে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে আসবে। =
= এর মাধ্যমে। তাম্মাম তার বর্ণনায় আলীকে বৃদ্ধি করেছেন, তবে এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল। কিন্তু ইতিপূর্বে ৯৪৩০ নম্বর হাদীসে আবু হুরায়রার বর্ণনায় আলীর উল্লেখ প্রমাণিত হয়েছে, যা "সহীহ মুসলিম"-এ রয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি এবং সেগুলোর কোনো কোনোটিতে অন্যদের নামও অতিরিক্ত রয়েছে। আমরা এখানে এর সাক্ষী হিসেবে আরও যুক্ত করছি: ইবনে আবি আসিম তার "আস-সুন্নাহ" (১৪৪৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সানাদ পূর্বের ন্যায় শক্তিশালী।
এটি ইবনে মাজাহ (১০৭৯), তিরমিযী (২৬২১), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "তা'যীমু কাদরিস সালাত" (৮৯৫) ও (৮৯৬)-এ, আদ-দারাকুতনী ২/৫২, আল-লালকাঈ "শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" (১৫১৯) ও (১৫২০)-এ, আল-হাকিম ১/৬-৭, আল-বায়হাকী ৩/৩৬৬ এবং আয-যাহাবী "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ১৭/৫৯৪-এ আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীকের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তবে আয-যাহাবীর সানাদে সাহাবী বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইবের উল্লেখ নেই এবং তিনি এরপর বলেছেন: এতে একজন ব্যক্তি বাদ পড়েছেন। অর্থাৎ আবদুল্লাহর পিতা বুরাইদাহ। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" ১১/৩৪ ও "আল-ঈমান" (৪৬)-এ, আল-লালকাঈ (১৫১৮) আবু তিলা ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহের মাধ্যমে, তিরমিযী (২৬২১), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী (৮৯৪), নাসাঈ ১/২৩১, ইবনে হিব্বান (১৪৫৪), আল-হাকিম ১/৬-৭, আল-লালকাঈ (১৫১৮), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৪/২৩০-এ ফাদল ইবনে মূসার মাধ্যমে এবং তিরমিযী (২৬২১) আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের মাধ্যমে—তাঁরা তিনজনেই হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/৮৯৬-এ এবং আদ-দারাকুতনী ২/৫২-৫৩-এ খালিদ ইবনে উবাইদ আল-আতাকীর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর খালিদ ইবনে উবাইদ আল-আতাকী হলেন মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
এটি সামনে ২৩০০৭ নম্বরে যাইদ ইবনুল হুবাব থেকে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে আসবে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 20)