22923 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ ابْنِ هُرْمُزَ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ تَجَنَّحَ فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ (1).
22924 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ يَقُولُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْيِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ عَلَى وَسَطِ رَأْسِهِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "القراءة" (326) من طريق سعد بن إبراهيم، عن ابن أخي شهاب، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رِشْدين -وهو ابن سعد- لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن هرمز: هو عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (495) (236)، وأبو عوانة (1877) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (495) (236)، والطبراني في "الأوسط" (8670) من طريق الليث بن سعد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 231 من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن جعفر بن ربيعة، به.
وسيأتي برقم (22925).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14138). وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله: "يجنح" من التجنيح، أي: يفرِّج.
"وَضَح" بفتحتين، أي: بياضهما، للمبالغة في تجافيهما عن الجنبين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة. =
২২৯২৩ - ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি ইবনে বুহায়নাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর সেজদায় দুই হাত এমনভাবে প্রসারিত রাখতেন যে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত (১)।
২২৯২৪ - আবু সালামা আল-খুযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের নিকট আলকামা ইবনে আবি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে শুনেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুহায়নাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মক্কার পথে লাহই জামিল নামক স্থানে তাঁর মাথার মাঝখানে শিঙা লাগিয়েছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকি এটি "আল-কিরাআত" (৩২৬) গ্রন্থে সাদ ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে ইবনে আখি শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি রিশদিন—যিনি ইবনে সাদ—দুর্বল হওয়ার কারণে যঈফ, কিন্তু এর মুতাবিআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের রাবী। ইবনে হুরমুজ হলেন আবদুর রহমান।
মুসলিম (৪৯৫) (২৩৬) এবং আবু আওয়ানা (১৮৭৭) এটি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৯৫) (২৩৬) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৮৬৭০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সাদের সূত্রে, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৩১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে—তাঁরা উভয়েই জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২২৯২৫ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ১৪১৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "ইউজান্নিহু" শব্দটি 'তাজনিহ' থেকে এসেছে, যার অর্থ হাত প্রশস্ত বা প্রসারিত করা।
"ওয়াদাহ" দুই জবরের সাথে, অর্থাৎ বগলের শুভ্রতা; দুই পার্শ্বদেশ থেকে হাতকে পৃথক রাখার আধিক্য বুঝাতে এটি ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) শায়খাইনের শর্তানুসারে এর সনদটি সহীহ। আবু সালামা আল-খুযাঈ হলেন মনসুর ইবনে সালামা। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 11)