২২৯১১ - আবু আন-নজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া—অর্থাৎ শায়বান—এবং লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশআরি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি কিরাত ও কিয়ামের (দাঁড়ানো) ক্ষেত্রে চার রাকাতের মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন এবং প্রথম রাকাতটিকে সেগুলোর মধ্যে দীর্ঘতম করতেন যাতে মানুষ (জামাতে) শরিক হতে পারে। তিনি পুরুষদের বালকদের সামনে রাখতেন, বালকদের তাদের পেছনে এবং নারীদের বালকদের পেছনে রাখতেন। তিনি প্রতিবার সিজদাহ করার সময় এবং প্রতিবার মাথা তোলার সময় তাকবির বলতেন, এবং যখন বসা অবস্থা থেকে দুই রাকাতের মাঝে (তৃতীয় রাকাতের জন্য) উঠতেন তখন তাকবির বলতেন।
২২৯১২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জায়েদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে জাহেলি যুগের চারটি বিষয় রয়েছে যা তারা বর্জন করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে অহংকার করা, বংশপরিচয় নিয়ে খোঁটা দেওয়া বা নিন্দা করা, নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা এবং মৃত ব্যক্তির জন্য বিলাপ করা।" তিনি আরও বলেছেন: "বিলাপকারী নারী যদি তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে আলকাতরার পোশাক পরিহিত অবস্থায় দাঁড় করানো হবে...--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে ১৭১৭০ নম্বরে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির, জায়েদ বিন সাল্লাম, তার দাদা মামতুর, আল-হারিস আল-আশআরি সূত্রে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে; এবং সেটিই সঠিক। আর এই আল-হারিস আল-আশআরি আবু মালিক থেকে ভিন্ন ব্যক্তি।
(১) শাহর বিন হাওশাবের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আবু আন-নজর হলেন হাশিম বিন আল-কাসিম, আর আবু মুয়াবিয়া শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি এবং লাইস হলেন ইবনে আবু সালিম।
আল-হারিস বিন আবু উসামা তার "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (১৭৭৬) গ্রন্থে আবু আন-নজরের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
দেখুন (২২৮৯৩) এবং (২২৮৯৬)।