ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ أَقْبَلَ إِلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمْ، النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ " فَجَثَى (1) رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النَّاسِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ؟! انْعَتْهُمْ لَنَا حَلِّهمْ لَنَا (2) - يَعْنِي: صِفْهُمْ لَنَا، شَكِّلْهُمْ لَنَا (3) - فَسُرَّ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسُؤَالِ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ، لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ مُتَقَارِبَةٌ تَحَابُّوا فِي اللهِ وَتَصَافَوْا، يَضَعُ اللهُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، فَيُجْلِسُهُمْ عَلَيْهَا فَيَجْعَلُ وُجُوهَهُمْ نُورًا، وَثِيَابَهُمْ نُورًا، يَفْزَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَفْزَعُونَ، وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللهِ الَّذِينَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): فجاء.
(2) قوله: "حَلِّهم لنا" من (ظ 5) وحدها.
(3) قوله: "شكلهم لنا" سقط من (م).
(4) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وسيأتي برقم (22918) من طريق بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب، لكن لم يسق لفظه بتمامه. =
(1) في (م): فجاء.
(2) قوله: "حَلِّهم لنا" من (ظ 5) وحدها.
(3) قوله: "شكلهم لنا" سقط من (م).
(4) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وسيأتي برقم (22918) من طريق بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب، لكن لم يسق لفظه بتمامه. =
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন মানুষের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! শোনো এবং অনুধাবন করো। জেনে রেখো, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা রয়েছেন যারা নবীও নন এবং শহীদও নন, কিন্তু নবী ও শহীদগণ তাঁদের মজলিসসমূহ এবং আল্লাহর নিকট তাঁদের নৈকট্যের কারণে তাঁদের প্রতি ঈর্ষা করবেন।" তখন মানুষের প্রান্তদেশ থেকে এক বেদুঈন ব্যক্তি হাঁটু গেড়ে বসল (১) এবং আল্লাহর নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিকে হাত দিয়ে ইশারা করে বলল: হে আল্লাহর নবী! সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে এমন কিছু মানুষ যারা নবীও নন এবং শহীদও নন, অথচ নবী ও শহীদগণ তাঁদের মজলিসসমূহ এবং আল্লাহর নিকট তাঁদের নৈকট্যের কারণে তাঁদের প্রতি ঈর্ষা করবেন?! আপনি আমাদের নিকট তাঁদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করুন, আমাদের সামনে তাঁদের অবস্থা তুলে ধরুন (২) — অর্থাৎ: আমাদের কাছে তাঁদের বর্ণনা দিন, তাঁদের রূপরেখা আমাদের সামনে পেশ করুন (৩) — তখন বেদুঈনের এই প্রশ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক খুশিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাঁরা হচ্ছেন বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা সাধারণ মানুষ এবং বিচ্ছিন্ন গোত্রসমূহের লোক, যাদের মধ্যে কোনো নিকটাত্মীয়তার সম্পর্ক নেই। তাঁরা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবেসেছেন এবং পরস্পরের প্রতি স্বচ্ছতা বজায় রেখেছেন। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাঁদের জন্য নূরের মিম্বরসমূহ স্থাপন করবেন এবং তাঁদেরকে সেগুলোর ওপর বসাবেন। তিনি তাঁদের চেহারাগুলোকে নূরানি করে দেবেন এবং তাঁদের পোশাকগুলোকেও নূরানি করে দেবেন। কিয়ামতের দিন যখন মানুষ আতঙ্কিত থাকবে, তাঁরা তখন আতঙ্কিত হবেন না। তাঁরাই আল্লাহর সেই অলি (বন্ধু), যাদের কোনো ভয় নেই এবং তাঁরা চিন্তিতও হবে না" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আসলেন"।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের সামনে তাঁদের অবস্থা তুলে ধরুন" কথাটি কেবল 'যা' (৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁদের রূপরেখা আমাদের সামনে পেশ করুন" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম বিন আল-কাসিম। এটি সামনে ২২৯১৮ নম্বরে বুদাইল বিন মাইসারা-এর সূত্রে শাহর বিন হাওশাব থেকে আসবে, তবে সেখানে পূর্ণাঙ্গ পাঠ বর্ণিত হয়নি। =
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আসলেন"।
(২) তাঁর উক্তি: "আমাদের সামনে তাঁদের অবস্থা তুলে ধরুন" কথাটি কেবল 'যা' (৫) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "তাঁদের রূপরেখা আমাদের সামনে পেশ করুন" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এর সনদ শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম বিন আল-কাসিম। এটি সামনে ২২৯১৮ নম্বরে বুদাইল বিন মাইসারা-এর সূত্রে শাহর বিন হাওশাব থেকে আসবে, তবে সেখানে পূর্ণাঙ্গ পাঠ বর্ণিত হয়নি। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 541)