22727 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ فِيهِ الْأَصْنَافُ (1)، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ، إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1865)، والطبري في "التفسير" 9/ 172، والشاشي (1176)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 228 و 240، وابن حبان (4855)، والطبراني في "الشاميين" (3583)، والحاكم 2/ 135 - 136، والبيهقي 6/ 315 من طرق عن عبد الرحمن بن الحارث ابن عياش، به- وروايتهم إلا الطبري مطولة بنحو الرواية الآتية برقم (22762).
وسيأتي من طريق سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة برقم (22747) و (22753).
وسيأتي أيضاً من طريق سليمان، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة برقم (22762).
وفي الباب عن حبيب بن مسلمة، سلف في مسنده بالأرقام (17462 - 17469) وإسناده صحيح. وانظر شرحه هناك.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: الأوصاف.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي 5/ 284 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 158 و 7/ 103 - 104 و 14/ 273 - 274، ومسلم (1587) (81)، وأبو داود (3350)، وابن الجارود (650)، والشاشي (1250)، وابن حبان (5018)، والدارقطني 3/ 24، والبيهقي 5/ 278 من طريق وكيع، به. =
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1865)، والطبري في "التفسير" 9/ 172، والشاشي (1176)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 228 و 240، وابن حبان (4855)، والطبراني في "الشاميين" (3583)، والحاكم 2/ 135 - 136، والبيهقي 6/ 315 من طرق عن عبد الرحمن بن الحارث ابن عياش، به- وروايتهم إلا الطبري مطولة بنحو الرواية الآتية برقم (22762).
وسيأتي من طريق سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة برقم (22747) و (22753).
وسيأتي أيضاً من طريق سليمان، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة برقم (22762).
وفي الباب عن حبيب بن مسلمة، سلف في مسنده بالأرقام (17462 - 17469) وإسناده صحيح. وانظر شرحه هناك.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: الأوصاف.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي 5/ 284 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 158 و 7/ 103 - 104 و 14/ 273 - 274، ومسلم (1587) (81)، وأبو داود (3350)، وابن الجارود (650)، والشاشي (1250)، وابن حبان (5018)، والدارقطني 3/ 24، والبيهقي 5/ 278 من طريق وكيع، به. =
২২৭২৭ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআছ আস-সানআনী থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সোনার বিনিময়ে সোনা, রূপার বিনিময়ে রূপা, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ—সমান সমান এবং হাতে হাতে। তবে যখন এই শ্রেণীগুলো (১) ভিন্ন হবে, তখন তোমরা যেভাবে ইচ্ছা বিক্রি করো, যদি তা হাতে হাতে হয়" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৮৬৫)-তে, তাবারী 'আত-তাফসীর' ৯/১৭২-এ, শাশী (১১৭৬), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২২৮ ও ২৪০-এ, ইবনে হিব্বান (৪৮৫৫), তাবারানী 'আশ-শামিয়্যিন' (৩৫৮৩)-এ, হাকেম ২/১৩৫-১৩৬ এবং বায়হাকী ৬/৩১৫-তে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আইয়্যাশের সূত্রে—এবং তাবারী ব্যতীত তাদের বর্ণনাটি সামনে ২২৭৬২ নম্বরে আগত বর্ণনার মতো দীর্ঘ।
এবং এটি সামনে সুলাইমান ইবনে মুসা'র সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে ২২৭৪৭ ও ২২৭৫৩ নম্বরে আসবে।
এবং এটি আরও সামনে সুলাইমান থেকে, আবু সালাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে ২২৭৬২ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে হাবীব ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণিত হাদীস ইতোপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৭৪৬২ - ১৭৪৬৯ নম্বরসমূহে গত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। সেখানে এর ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: গুণাবলি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সাওরী।
এবং বায়হাকী ৫/২৮৪-তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৬/১৫৮ ও ৭/১০৩-১০৪ ও ১৪/২৭৩-২৭৪, মুসলিম (১৫৮৭) (৮১), আবু দাউদ (৩৩৫০), ইবনুল জারুদ (৬৫০), শাশী (১২৫০), ইবনে হিব্বান (৫০১৮), দারাকুতনী ৩/২৪ এবং বায়হাকী ৫/২৭৮-তে ওকী'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৮৬৫)-তে, তাবারী 'আত-তাফসীর' ৯/১৭২-এ, শাশী (১১৭৬), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২২৮ ও ২৪০-এ, ইবনে হিব্বান (৪৮৫৫), তাবারানী 'আশ-শামিয়্যিন' (৩৫৮৩)-এ, হাকেম ২/১৩৫-১৩৬ এবং বায়হাকী ৬/৩১৫-তে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আইয়্যাশের সূত্রে—এবং তাবারী ব্যতীত তাদের বর্ণনাটি সামনে ২২৭৬২ নম্বরে আগত বর্ণনার মতো দীর্ঘ।
এবং এটি সামনে সুলাইমান ইবনে মুসা'র সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে ২২৭৪৭ ও ২২৭৫৩ নম্বরে আসবে।
এবং এটি আরও সামনে সুলাইমান থেকে, আবু সালাম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে ২২৭৬২ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে হাবীব ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণিত হাদীস ইতোপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৭৪৬২ - ১৭৪৬৯ নম্বরসমূহে গত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। সেখানে এর ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: গুণাবলি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সাওরী।
এবং বায়হাকী ৫/২৮৪-তে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৬/১৫৮ ও ৭/১০৩-১০৪ ও ১৪/২৭৩-২৭৪, মুসলিম (১৫৮৭) (৮১), আবু দাউদ (৩৩৫০), ইবনুল জারুদ (৬৫০), শাশী (১২৫০), ইবনে হিব্বান (৫০১৮), দারাকুতনী ৩/২৪ এবং বায়হাকী ৫/২৭৮-তে ওকী'-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 397)