22677 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، رِوَايَةً يَبْلُغُ بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " (1).
22678 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (386)، وابن أبي شيبة 1/ 360، والبخاري في "الصحيح" (756)، وفي "القراءة خلف الإمام" (2) و (299)، وفي "خلق أفعال العباد" (520) و (521) و (522)، ومسلم (394) (34)، وأبو داود (822)، وابن ماجه (837)، والترمذي (247)، والنسائي 2/ 137، وابن الجارود (185)، وابن خزيمة (488)، وأبو عوانة (6664)، والشاشي في "مسنده" (1277) و (1278)، وابن حبان (1782)، والدارقطني 1/ 321 و 322، والحاكم 1/ 238، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 38 و 164، وفي "القراءة خلف الإمام" (17 - 21)، والبغوي (576) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وزاد أبو داود فيه: فصاعداً. وهذه الزيادة ستأتي برقم (22749)، ولفظه عند الدارقطني 1/ 322، والحاكم، والبيهقي في "القراءة" (21): "أم القرآن عِوض من غيرها وليس غيرها منها عِوضاً".
وأخرجه الدارمي (1242)، والبخاري في "القراءة" (6)، ومسلم (394) (34)، وأبو عوانة (1667) و (1699)، والشاشي (1276)، والطبراني في "الصغير" (211)، والدارقطني 1/ 322، والبيهقي في "السنن" 2/ 61 و 164، وفي "القراءة" (22) و (23) و (25) و (26) و (29) و (30) و (31) و (32) و (135) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي من طريق الزهري برقم (22743) و (22749).
وسلف مطولاً من طريق ابن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع برقم (22671).
22678 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (386)، وابن أبي شيبة 1/ 360، والبخاري في "الصحيح" (756)، وفي "القراءة خلف الإمام" (2) و (299)، وفي "خلق أفعال العباد" (520) و (521) و (522)، ومسلم (394) (34)، وأبو داود (822)، وابن ماجه (837)، والترمذي (247)، والنسائي 2/ 137، وابن الجارود (185)، وابن خزيمة (488)، وأبو عوانة (6664)، والشاشي في "مسنده" (1277) و (1278)، وابن حبان (1782)، والدارقطني 1/ 321 و 322، والحاكم 1/ 238، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 38 و 164، وفي "القراءة خلف الإمام" (17 - 21)، والبغوي (576) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وزاد أبو داود فيه: فصاعداً. وهذه الزيادة ستأتي برقم (22749)، ولفظه عند الدارقطني 1/ 322، والحاكم، والبيهقي في "القراءة" (21): "أم القرآن عِوض من غيرها وليس غيرها منها عِوضاً".
وأخرجه الدارمي (1242)، والبخاري في "القراءة" (6)، ومسلم (394) (34)، وأبو عوانة (1667) و (1699)، والشاشي (1276)، والطبراني في "الصغير" (211)، والدارقطني 1/ 322، والبيهقي في "السنن" 2/ 61 و 164، وفي "القراءة" (22) و (23) و (25) و (26) و (29) و (30) و (31) و (32) و (135) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي من طريق الزهري برقم (22743) و (22749).
وسلف مطولاً من طريق ابن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع برقم (22671).
২২৬৭৭ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেন, এটি এমন একটি বর্ণনা যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করে না, তার কোনো সালাত নেই।" (১)।
২২৬৭৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৩৮৬), ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৩৬০, বুখারী তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে (৭৫৬), ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে (২) ও (২৯৯), ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে (৫২০), (৫২১) ও (৫২২), মুসলিম (৩৯৪) (৩৪), আবু দাউদ (৮২২), ইবনে মাজাহ (৮৩৭), তিরমিজি (২৪৭), নাসায়ি ২/ ১৩৭, ইবনুল জারুদ (১৮৫), ইবনে খুজাইমাহ (৪৮৮), আবু আওয়ানাহ (৬৬৬৪), আশ-শাশী তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (১২৭৭) ও (১২৭৮), ইবনে হিব্বান (১৭৮২), আদ-দারা কুতনী ১/ ৩২১ ও ৩২২, আল-হাকিম ১/ ২৩৮, আল-বায়হাকী ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ২/ ৩৮ ও ১৬৪, ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে (১৭ - ২১), আল-বাগাভী (৫৭৬); সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্র হয়ে এই সনদেই।
এবং আবু দাউদ এতে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন: ‘এবং তার চেয়ে বেশি’। এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে ২২৭৪৯ নম্বরে আসবে। আর আদ-দারা কুতনী ১/ ৩২২, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী ‘আল-কিরাআহ’ (২১) গ্রন্থে এর শব্দগুলো হলো: "উম্মুল কুরআন (ফাতিহা) অন্য সূরার স্থলাভিষিক্ত হয়, কিন্তু অন্য কোনো সূরা তার স্থলাভিষিক্ত হয় না।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারেমী (১২৪২), বুখারী ‘আল-কিরাআহ’ (৬) গ্রন্থে, মুসলিম (৩৯৪) (৩৪), আবু আওয়ানাহ (১৬৬৭) ও (১৬৯৯), আশ-শাশী (১২৭৬), আত-তাবারানি ‘আস-সাগীর’ (২১১) গ্রন্থে, আদ-দারা কুতনী ১/ ৩২২, আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/ ৬১ ও ১৬৪ গ্রন্থে, এবং ‘আল-কিরাআহ’ (২২), (২৩), (২৫), (২৬), (২৯), (৩০), (৩১), (৩২) ও (১৩৫) গ্রন্থে; যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি যুহরীর সূত্রে সামনে ২২৭৪৩ ও ২২৭৪৯ নম্বরে আসবে।
এবং এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে ২২৬৭১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
২২৬৭৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৩৮৬), ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৩৬০, বুখারী তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে (৭৫৬), ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে (২) ও (২৯৯), ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ গ্রন্থে (৫২০), (৫২১) ও (৫২২), মুসলিম (৩৯৪) (৩৪), আবু দাউদ (৮২২), ইবনে মাজাহ (৮৩৭), তিরমিজি (২৪৭), নাসায়ি ২/ ১৩৭, ইবনুল জারুদ (১৮৫), ইবনে খুজাইমাহ (৪৮৮), আবু আওয়ানাহ (৬৬৬৪), আশ-শাশী তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (১২৭৭) ও (১২৭৮), ইবনে হিব্বান (১৭৮২), আদ-দারা কুতনী ১/ ৩২১ ও ৩২২, আল-হাকিম ১/ ২৩৮, আল-বায়হাকী ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ২/ ৩৮ ও ১৬৪, ‘আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম’ গ্রন্থে (১৭ - ২১), আল-বাগাভী (৫৭৬); সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্র হয়ে এই সনদেই।
এবং আবু দাউদ এতে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন: ‘এবং তার চেয়ে বেশি’। এই অতিরিক্ত অংশটি সামনে ২২৭৪৯ নম্বরে আসবে। আর আদ-দারা কুতনী ১/ ৩২২, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী ‘আল-কিরাআহ’ (২১) গ্রন্থে এর শব্দগুলো হলো: "উম্মুল কুরআন (ফাতিহা) অন্য সূরার স্থলাভিষিক্ত হয়, কিন্তু অন্য কোনো সূরা তার স্থলাভিষিক্ত হয় না।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারেমী (১২৪২), বুখারী ‘আল-কিরাআহ’ (৬) গ্রন্থে, মুসলিম (৩৯৪) (৩৪), আবু আওয়ানাহ (১৬৬৭) ও (১৬৯৯), আশ-শাশী (১২৭৬), আত-তাবারানি ‘আস-সাগীর’ (২১১) গ্রন্থে, আদ-দারা কুতনী ১/ ৩২২, আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/ ৬১ ও ১৬৪ গ্রন্থে, এবং ‘আল-কিরাআহ’ (২২), (২৩), (২৫), (২৬), (২৯), (৩০), (৩১), (৩২) ও (১৩৫) গ্রন্থে; যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি যুহরীর সূত্রে সামনে ২২৭৪৩ ও ২২৭৪৯ নম্বরে আসবে।
এবং এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে ২২৬৭১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 351)