التَّاسِعَةِ أَوِ السَّابِعَةِ أَوِ الْخَامِسَةِ (1) " (2).
22673 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ الْعَنْسِيُّ، حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي - أَوْ قَالَ: ثُمَّ دَعَا (3) - اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى، تُقُبِّلَتْ صَلَاتُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) هامش (ظ 5): والسابعة والخامسة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم ابن أبي عدي السلمي مولاهم، وحميد: هو الطويل، وأنس: هو ابن مالك الصحابي المشهور.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2680) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وانظر (22667).
قوله: "فتلاحى" قال السندي: أي: تخاصم.
"فرفعت" أي: رفع علمها من قلبي بشؤم اختصامهما.
(3) في (م): دعاه.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد بن مسلم: هو القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي.
وأخرجه الدارمي (2687)، والبخاري (1154)، وأبو داود (5060)، وابن ماجه (3878)، والترمذي (3414)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (861)، وابن حبان (2596)، والطبراني في "المعجم الكبير" كما في "فتح الباري" لابن =
নবম অথবা সপ্তম অথবা পঞ্চম (১)।
২২৬৭৩ - আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আওযাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট উমায়ের ইবনে হানি আল-আনসি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়্যাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে ঘুম থেকে জেগে ওঠে বলে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই জন্য, আর তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাশীল; আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ সুমহান, এবং আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত (গুনাহ থেকে) বাঁচার কোনো উপায় নেই এবং (নেক আমল করার) কোনো শক্তি নেই', অতঃপর সে বলে: 'হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন'—অথবা তিনি বলেছেন: 'অতঃপর সে দুআ করে' (৩)—তবে তার দুআ কবুল করা হয়। আর যদি সে দৃঢ় সংকল্প করে ওযু করে এবং সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত কবুল করা হয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির (যো ৫) পার্শ্বটীকায়: এবং সপ্তম ও পঞ্চম।
(২) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি আদী আস-সুলামি তাঁদের আযাদকৃত গোলাম; এবং হুমায়দ: তিনি হলেন আত-তাবীল; আর আনাস: তিনি হলেন প্রসিদ্ধ সাহাবী আনাস ইবনে মালিক।
আর বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৬৮০) মুহাম্মদ ইবনে আবি আদীর সূত্রে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (২২৬৬৭)।
তাঁর উক্তি: "ফাতালাহা" (তারা ঝগড়া করল), সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ বিবাদে লিপ্ত হলো।
"ফুরুফিআত" (তুলে নেওয়া হলো) অর্থাৎ তাদের বিবাদের অশুভ পরিণামে আমার অন্তর থেকে এর (লাইলাতুল কদরের) জ্ঞান তুলে নেওয়া হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর নিকট দুআ করল।
(৪) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন কুরাশী তাঁদের আযাদকৃত গোলাম, আবু আব্বাস আদ-দিমাশকী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২৬৮৭), বুখারী (১১৫৪), আবু দাউদ (৫০৬০), ইবনে মাজাহ (৩৮৭৮), তিরমিযী (৩৪১৪), নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ"-তে (৮৬১), ইবনে হিব্বান (২৫৯৬) এবং তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর"-এ যেমনটি ইবনে হাজার এর "ফাতহুল বারী"-তে রয়েছে...

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 347)