22561 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ الْأَقْرَحُ الْأَرْثَمُ المُحَجَّلُ ثَّلَاثٍ (1) مُطْلَقُ الْيَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ " (2).--------------------------------------------
= الآثار" 4/ 234 من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث بسند حسن برقم (14872) من طريق أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال الترمذي: وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصَحُّ من حديث ابن لهيعة، وابن لهيعة ضعيفٌ عند أهل الحديث.
(1) في (م): محجل الثلاث.
(2) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد رواه عنه ابن المبارك، وروايته عنه مقبولة عند بعض أهل العلم، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الدارمي (2428) من طريق الوليد بن مسلم، والطيالسي (604)، والترمذي (1696) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطيالسي يزيد بن أبي حبيب.
وأخرجه ابن ماجه (2789)، والترمذي (1697)، والرامَهُرْمُزي في "الأمثال" (123)، والحاكم 2/ 92، والبيهقي 6/ 330 من طريق يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وأخرجه ابن حبان (4676) من طريق يحيى ين أيوب، عن يزيد بن أبي =
= الآثار" 4/ 234 من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث بسند حسن برقم (14872) من طريق أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال الترمذي: وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصَحُّ من حديث ابن لهيعة، وابن لهيعة ضعيفٌ عند أهل الحديث.
(1) في (م): محجل الثلاث.
(2) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد رواه عنه ابن المبارك، وروايته عنه مقبولة عند بعض أهل العلم، ثم إن ابن لهيعة قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الدارمي (2428) من طريق الوليد بن مسلم، والطيالسي (604)، والترمذي (1696) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطيالسي يزيد بن أبي حبيب.
وأخرجه ابن ماجه (2789)، والترمذي (1697)، والرامَهُرْمُزي في "الأمثال" (123)، والحاكم 2/ 92، والبيهقي 6/ 330 من طريق يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وأخرجه ابن حبان (4676) من طريق يحيى ين أيوب، عن يزيد بن أبي =
২২৫৬১ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। হাসান তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ঘোড়ার মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই কালো ঘোড়া যার কপালে সাদা তিলক রয়েছে, উপরের ঠোঁটে সাদা চিহ্ন আছে এবং যার তিন পা সাদা ও ডান পা চিহ্নমুক্ত। আর যদি কালো ঘোড়া না হয়, তবে এই একই গুণ ও বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন লালচে-কালো রঙের ঘোড়া।"--------------------------------------------
= আল-আসার ৪/২৩৪, আসাদ ইবনে মুসা-এর সূত্রে, তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে হাসান সনদে ১৪৮৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে আবান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জাবির থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জাবিরের বর্ণিত হাদীসটি ইবনে লাহিয়াহ-এর হাদীসের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ, আর ইবনে লাহিয়াহ হাদীস বিশারদদের নিকট দুর্বল।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিন পা সাদা।
(২) হাদীসটি হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তার থেকে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে ইবনুল মুবারকের বর্ণনা কোনো কোনো জ্ঞানীদের নিকট গ্রহণযোগ্য। এছাড়া ইবনে লাহিয়াহ-এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি দারেমী (২৪২৮) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে, তায়ালিসি (৬০৪) এবং তিরমিযী (১৬৯৬) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তায়ালিসির সনদে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব-এর নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইবনে মাজাহ (২৭৮৯), তিরমিযী (১৬৯৭), রামহুরমুযী 'আল-আমসাল' গ্রন্থে (১২৩), হাকেম ২/৯২ এবং বায়হাকী ৬/৩৩০ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (৪৬৭৬) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবি... থেকে বর্ণনা করেছেন।
= আল-আসার ৪/২৩৪, আসাদ ইবনে মুসা-এর সূত্রে, তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে হাসান সনদে ১৪৮৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে আবান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জাবির থেকে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জাবিরের বর্ণিত হাদীসটি ইবনে লাহিয়াহ-এর হাদীসের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ, আর ইবনে লাহিয়াহ হাদীস বিশারদদের নিকট দুর্বল।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিন পা সাদা।
(২) হাদীসটি হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ—যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল—তার থেকে ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে ইবনুল মুবারকের বর্ণনা কোনো কোনো জ্ঞানীদের নিকট গ্রহণযোগ্য। এছাড়া ইবনে লাহিয়াহ-এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি দারেমী (২৪২৮) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে, তায়ালিসি (৬০৪) এবং তিরমিযী (১৬৯৬) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তায়ালিসির সনদে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব-এর নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইবনে মাজাহ (২৭৮৯), তিরমিযী (১৬৯৭), রামহুরমুযী 'আল-আমসাল' গ্রন্থে (১২৩), হাকেম ২/৯২ এবং বায়হাকী ৬/৩৩০ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (৪৬৭৬) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবি... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 253)