22522 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ، أَوْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، أَوْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ (1).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث بالأرقام (22618) و (22629) و (22646).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9750).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10991)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "نهى أن يخلط شيء منه بشيء" يعني خليط البسر والتمر وخليط الزبيب والتمر وخليط الزهو والرطب كما سيأتي مصرحاً به في "المسند".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد بن الصَّلْت، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني
وأخرجه مسلم (267) (65)، وص 1602 (121)، والنسائي 1/ 43 - 44، وأبو عوانة (591) و (8205) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد.
وأخرجه تاماً ومقطعاً عبد الرزاق (19584)، والحميدي (428)، ومسلم (267) (63)، والترمذي (15)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 25، وفي "الكبرى" (6882)، وابن خزيمة (68)، وأبو عوانة (592) و (593) و (594)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2856)، والذهبي في "معجم شيوخه" 2/ 222 من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (31) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، عن أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، به. وفيه: " … وإذا شرب فلا يشرب نفساً واحداً" وهذا اللفظ مغاير لرواية الجمهور عن يحيى بن أبي كثير، فالمعنى هنا أن يفصل القدح عن فمه أكثر من مرة، وهذا موافق لحديث أنس السالف برقم (12133). =
২২৫২২ - আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাত্রের ভেতর নিঃশ্বাস ত্যাগ করতে, অথবা ডান হাত দিয়ে নিজের লিঙ্গ স্পর্শ করতে, অথবা ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং হাদীসটি সামনে ২২৬১৮, ২২৬২৯ ও ২২৬৪৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৯৭৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১০৯৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট শাহিদ বা সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তিনি এর কোনো কিছু অন্য কিছুর সাথে মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন" এর অর্থ হলো কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ, কিসমিস ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ এবং আধা পাকা খেজুর ও পাকা খেজুরের মিশ্রণ, যা সামনে "আল-মুসনাদ"-এ স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী: তিনি হলেন ইবনে আবদুল মাজীদ ইবনুল সালত; এবং আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
এটি মুসলিম (২৬৭) (৬৫), এবং ১৬০২ পৃষ্ঠা (১২১), নাসাঈ ১/ ৪৩-৪৪, এবং আবু আওয়ানাহ (৫৯১) ও (৮২০৫) আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং খণ্ডিতাংশে আবদুর রাজ্জাক (১৯৫৮৪), আল-হুমাইদী (৪২৮), মুসলিম (২৬৭) (৬৩), তিরমিযী (১৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/ ২৫-এ এবং "আল-কুবরা" (৬৮৮২)-তে, ইবনে খুযাইমাহ (৬৮), আবু আওয়ানাহ (৫৯২), (৫৯৩) ও (৫৯৪), তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (২৮৫৬)-এ এবং যাহাবী তাঁর "মু'জামু শুয়ূখিহি" ২/ ২২২-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদ (৩১) মুসলিম ইবনে ইবরাহীম ও মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তাঁরা আবান আল-আত্তার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "...এবং যখন সে পান করবে, তখন যেন সে এক নিঃশ্বাসে পান না করে।" এই শব্দগুলো ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে জুমহুর বা অধিকাংশের বর্ণনার বিপরীত; এখানে অর্থ হলো—পাত্রটিকে মুখ থেকে একাধিকবার পৃথক করবে, আর এটি আনাসের বর্ণিত হাদীস যা পূর্বে ১২১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 201)