আবদুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা আল-আযদি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিনটি বিষয় থেকে মুক্তি পেল, সে অবশ্যই মুক্তি পেল।" তিনি এটি তিনবার বললেন। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: "আমার মৃত্যু, সত্যের ওপর ধৈর্যশীল এমন খলিফাকে হত্যা করা যিনি তা (হক) প্রদান করেন, এবং দাজ্জাল" (১)।
২২৪৮৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসাম বিন খালিদ এবং আলী বিন আইয়াশ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হারীয, তিনি সুলায়মান বিন সুমাইর (২) থেকে, তিনি ইবনে হাওয়ালা আল-আযদি থেকে—আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। রাবিআ বিন লাকীত আত-তুজীবিকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে তাঁর সাহাবী হওয়া প্রমাণিত নয়। তাঁর থেকে একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" ৪/২৩০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মিসরবাসীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সানাদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, শুধু সাহাবী ব্যতীত, যিনি আবু দাউদের রাবী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১৫/১৩৪-১৩৫, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১১৭৭), ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবা" ২/৮৯, হাকীম "আল-মুসতাদরাক" ৩/১০১ এবং বায়হাকী "আদ-দালায়িল" ৬/৩৯২ গ্রন্থে লাইসের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: লাইস এবং ইবনে লাহিয়া বলেছেন: তিনি হলেন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু, অর্থাৎ তিনি হলেন সেই খলিফা যিনি সত্যের ওপর ধৈর্যশীল ছিলেন।
হাকীম বলেছেন: এটি সহীহ সানাদ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আল-হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৭/৩৩৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদের রাবীগণ সহীহ-এর রাবী, কেবল রাবিআ বিন লাকীত ব্যতীত, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি পূর্বে ১৬৯৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) সুলায়মান বিন সুমাইর, তাঁর নাম এবং তাঁর পিতার নামের ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। তাঁর নাম সালমানও বলা হয়েছে, আর তাঁর পিতার নাম শিন বর্ণ দিয়ে শুমাইরও বলা হয়েছে। দেখুন "তাহযীবুত তাহযীব" ২/৬৮ এবং "তাওদিহুল মুশতাবিহ" ৫/৩৬২।