عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَأَصَابَهُمُ الْبَرْدُ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا إِلَيْهِ مَا أَصَابَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ وَالتَّسَاخِينِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وراشد بن سعد -وهو الحمصي المقرائي- قد سمع من ثوبان، جزم بذلك البخاري في "تاريخه" 3/ 292، وقد عاصره قرابة ثمانية عشر عاماً، وليس موصوفاً بالتدليس، فقد ذكر البخاري في "تاريخه" من طريق بقية بن الوليد أنه ذهبت عينه يوم صفين، وأورد الذهبي هذا الحديث في "السير" 4/ 491، من "سنن أبي داود" وقال: إسناده قوي.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (477)، والحاكم 1/ 169 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقال الذهبي في "السير": أخطأ، فإن الشيخين ما احتجا براشد، ولا ثورٌ من شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (146)، ومن طريقه البيهقي 1/ 62، والبغوي (234) عن أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" 1/ 187، ومن طريقه البغوي (233)، والطبراني في "الشاميين" (477) من طريق مسدد، كلاهما (أبو عبيد ومسدد) عن يحيى بن سعيد القطان، به. وقال أبو عبيد: العصائب: هي العمائم.
وأخرجه أبو عبيد 1/ 187، ومن طريقه البغوي (233) عن محمد بن الحسن، عن ثور بن يزيد، به. بلفظ: فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين. وقال: التساخين: الخِفاف، والمشاوذ: العمائم، واحدها مِشْوَذ.
وسيأتي برقم (22419) من طريق أبي سلام عن ثوبان بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين وعلى الخمار. وأحاديث الباب التي بمعناه تأتي عنده. =
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وراشد بن سعد -وهو الحمصي المقرائي- قد سمع من ثوبان، جزم بذلك البخاري في "تاريخه" 3/ 292، وقد عاصره قرابة ثمانية عشر عاماً، وليس موصوفاً بالتدليس، فقد ذكر البخاري في "تاريخه" من طريق بقية بن الوليد أنه ذهبت عينه يوم صفين، وأورد الذهبي هذا الحديث في "السير" 4/ 491، من "سنن أبي داود" وقال: إسناده قوي.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (477)، والحاكم 1/ 169 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقال الذهبي في "السير": أخطأ، فإن الشيخين ما احتجا براشد، ولا ثورٌ من شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (146)، ومن طريقه البيهقي 1/ 62، والبغوي (234) عن أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" 1/ 187، ومن طريقه البغوي (233)، والطبراني في "الشاميين" (477) من طريق مسدد، كلاهما (أبو عبيد ومسدد) عن يحيى بن سعيد القطان، به. وقال أبو عبيد: العصائب: هي العمائم.
وأخرجه أبو عبيد 1/ 187، ومن طريقه البغوي (233) عن محمد بن الحسن، عن ثور بن يزيد، به. بلفظ: فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين. وقال: التساخين: الخِفاف، والمشاوذ: العمائم، واحدها مِشْوَذ.
وسيأتي برقم (22419) من طريق أبي سلام عن ثوبان بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين وعلى الخمار. وأحاديث الباب التي بمعناه تأتي عنده. =
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সেনাদল পাঠালেন। এরপর তারা তীব্র শীতের কবলে পড়ল। যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এল, তখন তারা তাদের ওপর আপতিত শীতের কষ্ট নিয়ে তাঁর কাছে অভিযোগ করল। ফলে তিনি তাদেরকে পাগড়ি এবং মোজার (তাসাখিন) ওপর মাসেহ করার নির্দেশ দিলেন। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর রাশিদ বিন সাদ—যিনি হিমসি আল-মুকরায়ি—তিনি সাওবান থেকে হাদীস শুনেছেন; ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' (৩/২৯২)-এ বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। তিনি প্রায় আঠারো বছর তাঁর সমসাময়িক ছিলেন এবং তিনি তাদলীসের (বর্ণনায় ত্রুটি গোপন করা) দোষে অভিযুক্ত নন। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ'-এ বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, সিফফীনের যুদ্ধের দিন তাঁর চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। ইমাম যাহাবী এই হাদীসটি 'আস-সিয়ার' (৪/৪৯১)-এ 'সুনানে আবু দাউদ' থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
তাবারানী 'আশ-শামিয়ীন' (৪৭৭) গ্রন্থে এবং হাকেম (১/১৬৯)-এ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (হাকেম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদীস। আর যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি (হাকেম) ভুল করেছেন, কারণ বুখারী ও মুসলিম (শাইখাইন) রাশিদ থেকে দলিল গ্রহণ করেননি, আর সাওর বিন ইয়াজিদ-ও মুসলিমের শর্তের অন্তর্ভুক্ত নন।
আবু দাউদ (১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (১/৬২) ও বাগাভী (২৩৪) এটি আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ 'গারিবুল হাদীস' (১/১৮৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী (২৩৩) ও তাবারানী 'আশ-শামিয়ীন' (৪৭৭) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আবু উবাইদ ও মুসাদ্দাদ) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ বলেছেন: 'আল-আসায়িব' অর্থ হলো পাগড়ি।
আবু উবাইদ (১/১৮৭) এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী (২৩৩) মুহাম্মাদ বিন হাসানের সূত্রে সাওর বিন ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তিনি তাদেরকে 'মাশাউইয' এবং 'তাসাখিন'-এর ওপর মাসেহ করার নির্দেশ দিলেন।" তিনি বলেছেন: 'তাসাখিন' হলো চামড়ার মোজা (খিফাফ), আর 'মাশাউইয' হলো পাগড়ি, যার একবচন হলো 'মিশওয়ায'।
এবং এটি সামনে ২২৪১৯ নম্বর হাদীসে আবু সাল্লামের সূত্রে সাওবান থেকে আসবে যার শব্দ হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি ওযু করেছেন এবং চামড়ার দুই মোজা ও মাথার পাগড়ির (খিমার) ওপর মাসেহ করেছেন।" এই অধ্যায়ের একই অর্থবোধক অন্যান্য হাদীসসমূহ সেখানেই আসবে। =
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর রাশিদ বিন সাদ—যিনি হিমসি আল-মুকরায়ি—তিনি সাওবান থেকে হাদীস শুনেছেন; ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ' (৩/২৯২)-এ বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। তিনি প্রায় আঠারো বছর তাঁর সমসাময়িক ছিলেন এবং তিনি তাদলীসের (বর্ণনায় ত্রুটি গোপন করা) দোষে অভিযুক্ত নন। ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখ'-এ বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, সিফফীনের যুদ্ধের দিন তাঁর চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। ইমাম যাহাবী এই হাদীসটি 'আস-সিয়ার' (৪/৪৯১)-এ 'সুনানে আবু দাউদ' থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
তাবারানী 'আশ-শামিয়ীন' (৪৭৭) গ্রন্থে এবং হাকেম (১/১৬৯)-এ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (হাকেম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদীস। আর যাহাবী 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি (হাকেম) ভুল করেছেন, কারণ বুখারী ও মুসলিম (শাইখাইন) রাশিদ থেকে দলিল গ্রহণ করেননি, আর সাওর বিন ইয়াজিদ-ও মুসলিমের শর্তের অন্তর্ভুক্ত নন।
আবু দাউদ (১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (১/৬২) ও বাগাভী (২৩৪) এটি আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ 'গারিবুল হাদীস' (১/১৮৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী (২৩৩) ও তাবারানী 'আশ-শামিয়ীন' (৪৭৭) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আবু উবাইদ ও মুসাদ্দাদ) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ বলেছেন: 'আল-আসায়িব' অর্থ হলো পাগড়ি।
আবু উবাইদ (১/১৮৭) এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী (২৩৩) মুহাম্মাদ বিন হাসানের সূত্রে সাওর বিন ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তিনি তাদেরকে 'মাশাউইয' এবং 'তাসাখিন'-এর ওপর মাসেহ করার নির্দেশ দিলেন।" তিনি বলেছেন: 'তাসাখিন' হলো চামড়ার মোজা (খিফাফ), আর 'মাশাউইয' হলো পাগড়ি, যার একবচন হলো 'মিশওয়ায'।
এবং এটি সামনে ২২৪১৯ নম্বর হাদীসে আবু সাল্লামের সূত্রে সাওবান থেকে আসবে যার শব্দ হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি ওযু করেছেন এবং চামড়ার দুই মোজা ও মাথার পাগড়ির (খিমার) ওপর মাসেহ করেছেন।" এই অধ্যায়ের একই অর্থবোধক অন্যান্য হাদীসসমূহ সেখানেই আসবে। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 66)