2563 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ -: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَمْ يَنْزِلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ عَرَفَاتٍ وَجَمْعٍ إِلا لِيُهَرِيقَ الْمَاءَ (1).
2564 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ (2).
2565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ (3).--------------------------------------------
= الجزري، فقال: لا أعلم روى عنه غير معمر والنعمان، قلنا: وقد فات الحافظين الحسيني في "إكماله"، وابن حجر في "تعجيله" أن يترجما له، مع أنَّه من شرطهما، ووقع للمحدِّثَين الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي وَهَمٌ في تعيينه، فظنَّاه عثمانَ بن عمرو بن ساج القرشي الجزري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9058)، وقد تحرف في المطبوع منه "معمر" إلى: محمد! وانظر ما تقدم برقم (1795) و (1801) و (1819) و (2126).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالةِ الراوي عن ابن عباس، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (2464).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وانظر ما تقدم برقم (1860)، وما سيأتي برقم (3199).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (4258) من طريق وهيب بن خالد، وابن سعد 8/ 136، وأبو داود =
2564 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ (2).
2565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ (3).--------------------------------------------
= الجزري، فقال: لا أعلم روى عنه غير معمر والنعمان، قلنا: وقد فات الحافظين الحسيني في "إكماله"، وابن حجر في "تعجيله" أن يترجما له، مع أنَّه من شرطهما، ووقع للمحدِّثَين الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي وَهَمٌ في تعيينه، فظنَّاه عثمانَ بن عمرو بن ساج القرشي الجزري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9058)، وقد تحرف في المطبوع منه "معمر" إلى: محمد! وانظر ما تقدم برقم (1795) و (1801) و (1819) و (2126).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالةِ الراوي عن ابن عباس، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (2464).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وانظر ما تقدم برقم (1860)، وما سيأتي برقم (3199).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (4258) من طريق وهيب بن خالد، وابن سعد 8/ 136، وأبو داود =
২৫৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, আবদুল আজিজ - অর্থাৎ ইবনে রুফাই - বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাত ও জাম’ (মুজদালিফা)-এর মধ্যবর্তী স্থানে কেবল প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার (পানি ঝরানোর) জন্যই অবতরণ করেছিলেন (১)।
২৫৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করেছিলেন (২)।
২৫৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় সারিফ নামক স্থানে মায়মুনাকে বিবাহ করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= আল-জাজারি, তিনি বলেন: আমি জানি না যে মা'মার ও আল-নুমান ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: হাফিজ আল-হুসাইনি তাঁর "ইকমাল" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার তাঁর "তা'জিল" গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করতে বাদ ফেলেছেন, যদিও এটি তাঁদের শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল। মুহাদ্দিস শাইখ আহমাদ মুহাম্মাদ শাকির এবং শাইখ হাবিবুর রহমান আল-আযমী তাঁকে শনাক্ত করতে ভ্রান্তিতে পড়েছেন; তাঁরা তাঁকে উসমান বিন আমর বিন সাজ আল-কুরাশি আল-জাজারি মনে করেছিলেন। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৯০৫৮)-এ রয়েছে, তবে এর মুদ্রিত কপিতে "মা'মার"-এর স্থলে "মুহাম্মাদ" হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে! আর ইতিপূর্বে ১৭৯৫, ১৮০১, ১৮১৯ এবং ২১২৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। দেখুন (২৪৬৪)।
(২) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইকরিমা - যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস - তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী। ইতিপূর্বে ১৮৬০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৩১৯৯ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(৩) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এটি ইমাম বুখারী (৪২৫৮) ওহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে সাদ ৮/১৩৬, ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন =
২৫৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করেছিলেন (২)।
২৫৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় সারিফ নামক স্থানে মায়মুনাকে বিবাহ করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= আল-জাজারি, তিনি বলেন: আমি জানি না যে মা'মার ও আল-নুমান ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: হাফিজ আল-হুসাইনি তাঁর "ইকমাল" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার তাঁর "তা'জিল" গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করতে বাদ ফেলেছেন, যদিও এটি তাঁদের শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল। মুহাদ্দিস শাইখ আহমাদ মুহাম্মাদ শাকির এবং শাইখ হাবিবুর রহমান আল-আযমী তাঁকে শনাক্ত করতে ভ্রান্তিতে পড়েছেন; তাঁরা তাঁকে উসমান বিন আমর বিন সাজ আল-কুরাশি আল-জাজারি মনে করেছিলেন। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৯০৫৮)-এ রয়েছে, তবে এর মুদ্রিত কপিতে "মা'মার"-এর স্থলে "মুহাম্মাদ" হিসেবে শব্দ বিকৃতি ঘটেছে! আর ইতিপূর্বে ১৭৯৫, ১৮০১, ১৮১৯ এবং ২১২৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। দেখুন (২৪৬৪)।
(২) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইকরিমা - যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস - তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী। ইতিপূর্বে ১৮৬০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৩১৯৯ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(৩) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এটি ইমাম বুখারী (৪২৫৮) ওহাইব বিন খালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে সাদ ৮/১৩৬, ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 342)