22273 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
= وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 368 عن عباد بن العوام، عن أبي إسحاق الشيباني، عن المسيب بن رافع، عن رجل، قال: رأيت أبا أمامة يَتَفَلَّى في مسجده، وهو يدفن القمل في الحصى.
وأخرج عبد الرزاق (1746) من طريق فِطْر بن خليفة، عن شِمْر بن عطية، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن أبي أمامة أنه كان يتفلَّى في المسجد.
وقد سلف في مسند عمرو بن عَبَسة برقم (17021) من طريق عاصم بن أبي النَّجود، عن شهر بن حوشب، قال: أتينا أبا أمامة فإذا هو جالس يتفلى في جوف المسجد، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا توضأَ المسلم، ذهبَ الإثمُ من سمعِه وبصرِه ويديه ورجليه".
ولتخريج بقية الحديث المرفوع وشواهده انظر ما سلف برقم (22162) و (22188) و (22237) و (22267).
وفعل أبي أمامة يرده ما في "المسند" (23485) عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن حجاج بن أبي عثمان الصَّوَّاف، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن رجل من الأنصار: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وجد أحدُكم القَملةَ في ثوبه، فلَيصُرَّها ولا يُلقِها في المسجد". وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحضرمي بن لاحق، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 249 في أتباع التابعين، وقال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به، من السادسة أي: من الطبقة السادسة حسب ترتيبه، وهم الذين لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، ثم إن راويَه عن النبي صلى الله عليه وسلم مبهم.
ويتقوى بما سيأتي برقم (23558) عن شيخ من أهل مكة من قريش، قال: وجد رجلٌ في ثوبه قَمْلةً، فأخذها ليَطْرَحَها في المسجد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَفْعَلْ، ارْدُدْها في ثوبك حتى تخرجَ من المسجد". وهذا السند وإن كان فيه تدليس ابن إسحاق يتقوى بما قبله.
২২২৭৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়ায়ীদ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে আবিল আতিকাহ থেকে, তিনি আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/ ৩৬৮-এ আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানি থেকে, তিনি আল-মুসাইয়্যিব ইবনে রাফি থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে তার মসজিদে উকুন খুঁজতে দেখেছি, এবং তিনি কাঁকরের নিচে উকুন পুঁতে রাখছিলেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৭৪৬) ফিতর ইবনে খলিফার সূত্রে, শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মসজিদে উকুন খুঁজতেন।
এবং এটি পূর্বে আমর ইবনে আবাসাহ-এর মুসনাদে ১৭০২১ নম্বরে আসিম ইবনে আবিন নাজুদ-এর সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা আবু উমামাহর নিকট আসলাম, এমতাবস্থায় তিনি মসজিদের ভেতরে বসে উকুন খুঁজছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম অজু করে, তখন তার শ্রবণেন্দ্রিয়, দৃষ্টিশক্তি, তার দুই হাত ও তার দুই পা থেকে গুনাহ চলে যায়।"
মারফূ' হাদীসের বাকি অংশের তাখরীজ ও এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাসমূহের জন্য পূর্বে বর্ণিত ২২১৬২, ২২১৮৮, ২২২৩৭ এবং ২২২৬৭ নম্বরগুলো দেখুন।
আবু উমামাহর এই কাজটিকে মুসনাদে (২৩৪৮৫) বর্ণিত হাদীসটি প্রত্যাখ্যান করে, যা ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আবি উসমান আস-সাউওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আল-হাদরামি ইবনে লাহিক থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত; যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যদি তার কাপড়ে উকুন পায়, তবে সে যেন তা মুঠোর ভেতর আটকে রাখে এবং তা মসজিদে নিক্ষেপ না করে।" এই সনদের বর্ণনাকারীগণ আল-হাদরামি ইবনে লাহিক ব্যতীত শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তবে হাদরামি থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৬/২৪৯)-এ তাবি-তাবিঈনদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীবে' বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তিনি ষষ্ঠ স্তরের; অর্থাৎ তার বিন্যাস অনুযায়ী ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, যারা সাহাবীদের কারো সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বলে প্রমাণিত নয়। অধিকন্তু, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর মূল বর্ণনাকারী অস্পষ্ট।
এবং এটি সামনে আসা ২৩৫৫৪ নম্বর হাদীস দ্বারা শক্তিশালী হয় যা মক্কার কুরাইশ বংশীয় একজন শায়খ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার কাপড়ে উকুন পেল, অতঃপর সে তা মসজিদে ফেলে দেওয়ার জন্য হাতে নিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "এমন করো না, বরং তা তোমার কাপড়ে ফিরিয়ে রাখো যতক্ষণ না তুমি মসজিদ থেকে বের হও।" যদিও এই সনদে ইবনে ইসহাকের তাদলীস রয়েছে, তবুও এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা দ্বারা শক্তিশালী হয়।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 606)