. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عبد الرحمن البَجَلي الأَحْمسي. وأغرب ابن حجر، فقال في "التقريب": ثقة!
وسيتكرر الحديث بإسناده ومتنه في القسم المستدرك في آخر مسند الأنصار برقم (24009/ 56).
وسيأتي أيضاً برقم (24009/ 57) من طريق مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن.
وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب في الذي بعده.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6019)، والدولابي في "الكنى" 1/ 12 - 13، والطبراني في "الكبير" (795) من طريق سعيد بن أبي مريم عن عبد الله بن المُنِيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، عن أبيه، عن عبد الله ابن عطية، عن عبد الله بن أُنَيس، عن أبي أمامة بن ثعلبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف عند مِنْبري هذا بيمين كاذبة يَستحِلُّ بها مالَ امرئٍ مسلم، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناس أجمعين، لا يَقبَلُ الله منه عَدْلاً ولا صَرْفاً". وفي حديث الطبراني زيادة. وفيه المُنيب بن عبد الله بن أبي أمامة وعبد الله بن عطية، وهما مجهولان.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7190) من طريق عبد الله بن خِرَاش، عن العَوَّام بن حَوْشب، عن إبراهيم التَّيْمي، عن أبي أمامة. دون قوله: "فقال له رجل … إلخ". وفيه عبد الله بن خِرَاش بن حوشب الشيباني، وهو منكر الحديث.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6630)، والطبراني في "الكبير" (801)، والحاكم 4/ 294 من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن كعب، عن ثعلبة أبي أمامة الحارثي. ولفظه عندهم: "من اقتطع مال مسلم بيمينٍ كاذبةٍ، كانت نُكْتةً سوداءَ في قلبه، لا يُغَيِّرُها شيءٌ إلى يوم القيامة"، وزاد الحاكم في أوله قصة. وإسناده حسن. وعبد الله بن ثعلبة: هو عبد الله بن أبي أمامة الحارثي الأنصاري، فقد قيل في اسم أبي أمامة الحارثي: ثعلبة، وقد يكون منسوباً إلى جده.
= عبد الرحمن البَجَلي الأَحْمسي. وأغرب ابن حجر، فقال في "التقريب": ثقة!
وسيتكرر الحديث بإسناده ومتنه في القسم المستدرك في آخر مسند الأنصار برقم (24009/ 56).
وسيأتي أيضاً برقم (24009/ 57) من طريق مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن.
وسيأتي من طريق محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب في الذي بعده.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6019)، والدولابي في "الكنى" 1/ 12 - 13، والطبراني في "الكبير" (795) من طريق سعيد بن أبي مريم عن عبد الله بن المُنِيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، عن أبيه، عن عبد الله ابن عطية، عن عبد الله بن أُنَيس، عن أبي أمامة بن ثعلبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف عند مِنْبري هذا بيمين كاذبة يَستحِلُّ بها مالَ امرئٍ مسلم، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناس أجمعين، لا يَقبَلُ الله منه عَدْلاً ولا صَرْفاً". وفي حديث الطبراني زيادة. وفيه المُنيب بن عبد الله بن أبي أمامة وعبد الله بن عطية، وهما مجهولان.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7190) من طريق عبد الله بن خِرَاش، عن العَوَّام بن حَوْشب، عن إبراهيم التَّيْمي، عن أبي أمامة. دون قوله: "فقال له رجل … إلخ". وفيه عبد الله بن خِرَاش بن حوشب الشيباني، وهو منكر الحديث.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (6630)، والطبراني في "الكبير" (801)، والحاكم 4/ 294 من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن كعب، عن ثعلبة أبي أمامة الحارثي. ولفظه عندهم: "من اقتطع مال مسلم بيمينٍ كاذبةٍ، كانت نُكْتةً سوداءَ في قلبه، لا يُغَيِّرُها شيءٌ إلى يوم القيامة"، وزاد الحاكم في أوله قصة. وإسناده حسن. وعبد الله بن ثعلبة: هو عبد الله بن أبي أمامة الحارثي الأنصاري، فقد قيل في اسم أبي أمامة الحارثي: ثعلبة، وقد يكون منسوباً إلى جده.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবদুর রহমান আল-বাজালি আল-আহমাসি। আর ইবনে হাজার বিরল মন্তব্য করেছেন, তিনি ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: বিশ্বস্ত!
হাদীসটি তার সনদ ও মূল পাঠসহ মুসনাদ আল-আনসারের শেষে আল-কিসমুল মুস্তাদরাক অংশে ২৪০০৯/৫৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি মালেক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে—এই সূত্রে ২৪০০৯/৫৭ নম্বরেও আসবে।
এবং পরবর্তী হাদীসে এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে কাব থেকে—এই সূত্রে আসবে।
আর আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৬০১৯), আদ-দুলাবি ‘আল-কুনা’ (১/১২-১৩) এবং আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৭৯৫) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুনিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামা ইবনে সা’লাবা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সা’লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরের নিকট কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করবে, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাদের লানত এবং সকল মানুষের লানত; আল্লাহ তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না।" আত-তাবারানির হাদীসে কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। আর এই সনদে আল-মুনিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ রয়েছেন, তারা উভয়েই অপরিচিত।
আর আত-তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৭১৯০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "এক ব্যক্তি তাকে বলল... ইত্যাদি" কথাটি নেই। আর এতে আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ ইবনে হাওশাব আশ-শাইবানি রয়েছেন, তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
আর আল-হারিস ইবনে আবি উসামা তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে—যেটি ‘ইতহাফুল খিয়ারাহ’ (৬৬৩০)-তে রয়েছে—এবং আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৮০১) ও আল-হাকিম (৪/২৯৪) গ্রন্থে আবদুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সা’লাবা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব থেকে, তিনি সা’লাবা আবু উমামা আল-হারিসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট হাদীসটির শব্দ হচ্ছে: "যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের সম্পদ ছিনিয়ে নেবে, তার অন্তরে একটি কালো দাগ পড়ে যাবে, যা কিয়ামত পর্যন্ত কোনো কিছুই পরিবর্তন করতে পারবে না", আর আল-হাকিম এর শুরুতে একটি ঘটনা বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদটি হাসান (উত্তম)। আর আবদুল্লাহ ইবনে সা’লাবা হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামা আল-হারিসি আল-আনসারি; কারণ আবু উমামা আল-হারিসির নাম সা’লাবা বলা হয়েছে, আবার কখনো তিনি তার দাদার দিকেও সম্বন্ধযুক্ত হতে পারেন।
= আবদুর রহমান আল-বাজালি আল-আহমাসি। আর ইবনে হাজার বিরল মন্তব্য করেছেন, তিনি ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: বিশ্বস্ত!
হাদীসটি তার সনদ ও মূল পাঠসহ মুসনাদ আল-আনসারের শেষে আল-কিসমুল মুস্তাদরাক অংশে ২৪০০৯/৫৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি মালেক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে—এই সূত্রে ২৪০০৯/৫৭ নম্বরেও আসবে।
এবং পরবর্তী হাদীসে এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে কাব থেকে—এই সূত্রে আসবে।
আর আন-নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (৬০১৯), আদ-দুলাবি ‘আল-কুনা’ (১/১২-১৩) এবং আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৭৯৫) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুনিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামা ইবনে সা’লাবা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনে সা’লাবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরের নিকট কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করবে, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাদের লানত এবং সকল মানুষের লানত; আল্লাহ তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না।" আত-তাবারানির হাদীসে কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। আর এই সনদে আল-মুনিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ রয়েছেন, তারা উভয়েই অপরিচিত।
আর আত-তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৭১৯০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ থেকে, তিনি আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "এক ব্যক্তি তাকে বলল... ইত্যাদি" কথাটি নেই। আর এতে আবদুল্লাহ ইবনে খিরাশ ইবনে হাওশাব আশ-শাইবানি রয়েছেন, তিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
আর আল-হারিস ইবনে আবি উসামা তার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে—যেটি ‘ইতহাফুল খিয়ারাহ’ (৬৬৩০)-তে রয়েছে—এবং আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৮০১) ও আল-হাকিম (৪/২৯৪) গ্রন্থে আবদুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সা’লাবা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব থেকে, তিনি সা’লাবা আবু উমামা আল-হারিসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট হাদীসটির শব্দ হচ্ছে: "যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের সম্পদ ছিনিয়ে নেবে, তার অন্তরে একটি কালো দাগ পড়ে যাবে, যা কিয়ামত পর্যন্ত কোনো কিছুই পরিবর্তন করতে পারবে না", আর আল-হাকিম এর শুরুতে একটি ঘটনা বৃদ্ধি করেছেন। এর সনদটি হাসান (উত্তম)। আর আবদুল্লাহ ইবনে সা’লাবা হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমামা আল-হারিসি আল-আনসারি; কারণ আবু উমামা আল-হারিসির নাম সা’লাবা বলা হয়েছে, আবার কখনো তিনি তার দাদার দিকেও সম্বন্ধযুক্ত হতে পারেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 579)