২২১৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন বুজাইর (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়্যার, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= তিনি আত-তাবারানির শিক্ষক দামেস্কি। হাফেজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (১/২৯৫) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: তার কিছু অস্বীকৃত বর্ণনা রয়েছে। আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে। আবু আল-জাহম আল-মুশগারাণী তার থেকে বানোয়াট বর্ণনা করেছেন এবং সেখান থেকে দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: হাকিম আবু আহমাদ বলেছেন: আমার কাছে প্রবল ধারণা এই যে, আমি আবু আল-জাহমকে শুনেছি এবং আমি তাকে আহমাদ বিন মুহাম্মাদের অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: তিনি বার্ধক্যে উপনীত হয়েছিলেন, তাই তাকে এমন বিষয় শিখিয়ে দেওয়া হতো যা তার হাদিস নয় এবং তিনি তা গ্রহণ করতেন। তিনি তার পিতার জীবনীতে (৫/৪২৩) বলেছেন: ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি স্বয়ং নির্ভরযোগ্য, তবে তার সেই হাদিসগুলো থেকে সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে যা আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হামজাহ এবং তার ভাই উবাইদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, কারণ তারা তার নিকট সবকিছুই দাখিল করে দিত।
অতঃপর হাফেজ বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে এর আরেকটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ইবনে আবি শায়বা (১৫/২৪২ - ২৪৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ—তিনি ইবনে মুসা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালিম বিন আবি আল-জাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবে জাহান্নামীদের দুটি দল দেখতে পাই: একদল লোক যারা শেষ যামানায় থাকবে, যাদের সাথে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে, যা দিয়ে তারা কোনো অপরাধ ছাড়াই মানুষকে প্রহার করবে। তারা কেবল অবৈধ উপায়ে অর্জিত বস্তু দ্বারাই নিজেদের পেট পূর্ণ করে। আর এমন নারী যারা পোশাক পরিধান করেও উলঙ্গ, যারা অন্যদের প্রলুব্ধ করে এবং নিজেরাও প্রলুব্ধ হয়; তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।
আর তার উক্তি: "তাদের সাথে চাবুক থাকবে", এখানে শব্দটি 'ইয়া' যোগে 'আসিয়াত' বর্ণিত হয়েছে যা ব্যাকরণগত নিয়মের বহির্ভূত। নিয়ম অনুযায়ী এটি 'আসোয়াত' হওয়া উচিত ছিল, যেমনটি তারা 'বাতাস' এর বহুবচনে নিয়মের বাইরে 'আরইয়াহ' বলে থাকে, অথচ নিয়ম অনুযায়ী তা 'আরওয়াহ' হওয়া উচিত ছিল এবং সেটিই অধিক প্রচলিত ও ব্যবহৃত। মূলত 'সিতাই' শব্দে 'ওয়াও' অক্ষরটিকে তার পূর্বের কাসরার (যের) কারণে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে, কিন্তু 'আসোয়াত' শব্দে কোনো কাসরা নেই। আর 'সাওত' বলতে সেই চাবুক বোঝায় যা দ্বারা আঘাত করা হয়।
(১) 'মীম' এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন 'হা' দিয়ে "আবদুল্লাহ বিন বুহাইর" রয়েছে, যা অনুলিখনের ভুল। সঠিক হলো "আবদুল্লাহ বিন বুজাইর", প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে জবর সহযোগে যেমনটি আমরা সাব্যস্ত করেছি। 'আতরাফুল মুসনাদ' (৬/১৮) এবং 'ইতহাফুল মাহারা' (৬/২২৭) গ্রন্থেও একইভাবে সঠিকভাবে এসেছে।