أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ " (1).
22130 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنْ زَبَّانَ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذٍ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الْإِيمَانِ قَالَ: " أَنْ تُحِبَّ لِلَّهَ، وَتُبْغِضَ لِلَّهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللهِ " قَالَ: وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَأَنْ تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَتَكْرَهَ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ " (2).
22131 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، لكنه قد توبع، وأبو وائل -وهو شقيق بن سلمة- قد أدخل بينه وبين معاذ مسروقاً كما سلف بيانه عند الرواية رقم (22037).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين -وهو ابن سعد- وضعف زبان، وهو ابن فائد. وقد وقع في هذا الإسناد خطأ، حيث جعله من حديث معاذ بن أنس، عن معاذ بن جبل، والصواب أنه من حديث معاذ بن أنس الجهني كما سلف في مسنده برقم (15617) و (15638).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (426) من طريق محمد بن أبي السري، عن رشدين بن سعد، عن زبان، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعله من مسند معاذ بن أنس. وسيأتي (22132).
ولقوله: "أن تُحبَّ لله وتبغض لله" انظر حديث معاذ الجهني السالف برقم (15617) و (15638).
ولقوله: "وتُعمل لسانك في ذكر الله" انظر ما سلف برقم (22079).
وفي باب قوله: "وأن تحب للناس ما تحب لنفسك" سلف عن أنس بن مالك برقم (12801).
অথবা এর সমপরিমাণ মাআফিরি কাপড় (১)।
২২১৩০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিশদিন, তিনি যাব্বান থেকে, তিনি সাহল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বোত্তম ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর জন্য ভালোবাসবে, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করবে এবং আল্লাহর যিকিরে তোমার জিহ্বাকে নিয়োজিত রাখবে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আর কী? তিনি বললেন: "আর তুমি নিজের জন্য যা পছন্দ করো, মানুষের জন্যও তা পছন্দ করবে এবং নিজের জন্য যা অপছন্দ করো, তাদের জন্যও তা অপছন্দ করবে" (২)।
২২১৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মাশার, তিনি মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে শারিকের মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। আর আবু ওয়ায়েল—যিনি শাকিক ইবনে সালামা—তিনি নিজের এবং মুআযের মাঝে মাসরুককে যুক্ত করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা নং (২২০৩৭)-এর অধীনে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ), তবে রিশদিন—যিনি ইবনে সাদ—এবং যাব্বান ইবনে ফাইদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এই সনদে একটি ভুল ঘটেছে, যেখানে একে মুআয ইবনে আনাসের সূত্রে মুআয ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। অথচ সঠিক হলো এটি মুআয ইবনে আনাস আল-জুহানির হাদিস, যেমনটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৫৬১৭ ও ১৫৬৩৮ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/ (৪২৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবিস সারির সূত্রে রিশদিন ইবনে সাদ থেকে, তিনি যাব্বান থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুআয থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এটিকে মুআয ইবনে আনাসের মুসনাদভুক্ত করেছেন। এটি সামনে (২২১৩২) নং-এ আসবে।
তাঁর বাণী: "আল্লাহর জন্য ভালোবাসবে এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করবে"—এর জন্য পূর্বে উল্লিখিত মুআয আল-জুহানির ১৫৬১৭ ও ১৫৬৩৮ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর বাণী: "এবং আল্লাহর যিকিরে তোমার জিহ্বাকে নিয়োজিত রাখবে"—এর জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২২০৭৯ নং হাদিসটি দেখুন।
আর "তুমি নিজের জন্য যা পছন্দ করো মানুষের জন্যও তা পছন্দ করবে" এই অংশের ক্ষেত্রে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত ১২৮০১ নং হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 445)