فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَتَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي يَا رَبِّ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي رَبِّ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي يا رَبِّ. (1) فَرَأَيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ بَيْنَ صَدْرِي، فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ. قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ؟ قُلْتُ: نَقْلُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ وَجُلُوسٌ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَواتِ (2)، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْكَرِيهَاتِ. قَالَ: وَمَا الدَّرَجَاتُ؟ قُلْتُ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَلِينُ الْكَلَامِ، وَالصَّلَاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ. قَالَ: سَلْ. قُلْتُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ، فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ " وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا وَتَعَلَّمُوهَا " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا رب" سقط من (م).
(2) في (م): الصلاة.
(3) ضعيف لاضطرابه، ومداره على عبد الرحمن بن عائش، وقد اختُلف فيه عليه كما سلف بيانه عند حديث ابن عباس (3484)، وبرقم (16621) في حديث بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه المزي في ترجمة عبد الرحمن بن عائش من "تهذيب الكمال" 17/ 203 - 205 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
(1) قوله: "قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري يا رب" سقط من (م).
(2) في (م): الصلاة.
(3) ضعيف لاضطرابه، ومداره على عبد الرحمن بن عائش، وقد اختُلف فيه عليه كما سلف بيانه عند حديث ابن عباس (3484)، وبرقم (16621) في حديث بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه المزي في ترجمة عبد الرحمن بن عائش من "تهذيب الكمال" 17/ 203 - 205 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
অতঃপর আমি আমার রবকে সর্বোত্তম আকৃতিতে দেখলাম। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চ জগতের অধিবাসীগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করছে তুমি কি জান? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চ জগতের অধিবাসীগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চ জগতের অধিবাসীগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। (১) তারপর আমি তাঁকে দেখলাম যে, তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝখানে রাখলেন, এমনকি আমি আমার বুকের মাঝে তাঁর আঙুলের অগ্রভাগের শীতলতা অনুভব করলাম। এরপর সবকিছু আমার কাছে প্রকাশিত হয়ে গেল এবং আমি তা জানতে পারলাম। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চ জগতের অধিবাসীগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: কাফফারা (পাপমোচনকারী আমল) সম্পর্কে। তিনি বললেন: কাফফারাগুলো কী? আমি বললাম: জুমার নামাজের উদ্দেশ্যে পায়ে হেঁটে যাওয়া, নামাজের পর মসজিদে বসে থাকা (২), এবং কষ্টকর অবস্থায় পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করা। তিনি বললেন: মর্যাদা বৃদ্ধিকারী আমলগুলো কী? আমি বললাম: খাদ্য দান করা, নম্রভাবে কথা বলা, এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন রাতে নামাজ পড়া। তিনি বললেন: প্রার্থনা করো। আমি বললাম: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে নেক কাজ করার, মন্দ কাজ বর্জন করার এবং মিসকিনদের ভালোবাসার তাওফিক চাচ্ছি। আর আপনি আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার ওপর রহম করুন। যখন আপনি কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে ফিতনা সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন আমাকে ফিতনাগ্রস্ত হওয়ার আগেই তুলে নিন (মৃত্যু দিন)। আমি আপনার কাছে আপনার ভালোবাসা প্রার্থনা করছি, আর যে ব্যক্তি আপনাকে ভালোবাসে তার ভালোবাসাও প্রার্থনা করছি, এবং এমন আমলের প্রতি ভালোবাসা চাচ্ছি যা আমাকে আপনার ভালোবাসার নিকটবর্তী করে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি সত্য, সুতরাং তোমরা এটি অধ্যয়ন করো এবং এটি শেখো।" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চ জগতের অধিবাসীগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না" - এই অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজ।
(৩) হাদিসটি ইযতিরাব (অসংগতি)-এর কারণে দুর্বল, এর মূল বর্ণনাকারী হলেন আবদুর রহমান ইবনে আইশ। তাঁর বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদিস (৩৪৮৪) এবং ১৬৬২১ নম্বরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিসের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
মিযযি 'তহজীবুল কামাল' গ্রন্থের ১৭/২০৩-২০৫ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে আইশের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তাঁর বক্তব্য: "তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, উচ্চ জগতের অধিবাসীগণ কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না" - এই অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নামাজ।
(৩) হাদিসটি ইযতিরাব (অসংগতি)-এর কারণে দুর্বল, এর মূল বর্ণনাকারী হলেন আবদুর রহমান ইবনে আইশ। তাঁর বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদিস (৩৪৮৪) এবং ১৬৬২১ নম্বরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিসের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
মিযযি 'তহজীবুল কামাল' গ্রন্থের ১৭/২০৩-২০৫ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে আইশের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 423)