لَقَدْ صَلَّيْتَ صَلَاةً طَوِيلَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ، سَأَلْتُ اللهَ ثَلَاثًا، فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي غَرَقًا، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا لَيْسَ مِنْهُمْ، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ " (1).--------------------------------------------
(1) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رجاء الأنصاري، فلم يرو عنه غير الأعمش، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الذهبي في كتابه "المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه".
وأخرجه المزي في ترجمة رجاء الأنصاري من "تهذيب الكمال" 9/ 171 - 172 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3951)، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (6082)، وابن خزيمة (1218)، والطبراني في "الكبير" 20/ (306) و (307) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (70)، وفي "الشاميين" (1131) عن عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب. وعبد الوهَّاب بن الضحاك -وهو ابن أبان العُرْضي- متروك الحديث.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ -وهو لم يسمع منه- برقم (22108) و (22125).
وسيأتي مرسلاً ضمن حديث من طريق أبي قلابة برقم (22136).
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم (2890)، وقد سلف في "المسند" برقم (1516).
وحديث ثوبان عند مسلم أيضاً (2889)، وسيأتي برقم (22395).
وحديث أنس السالف برقم (12486). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة رجاء الأنصاري، فلم يرو عنه غير الأعمش، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الذهبي في كتابه "المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه".
وأخرجه المزي في ترجمة رجاء الأنصاري من "تهذيب الكمال" 9/ 171 - 172 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3951)، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (6082)، وابن خزيمة (1218)، والطبراني في "الكبير" 20/ (306) و (307) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (70)، وفي "الشاميين" (1131) عن عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب. وعبد الوهَّاب بن الضحاك -وهو ابن أبان العُرْضي- متروك الحديث.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ -وهو لم يسمع منه- برقم (22108) و (22125).
وسيأتي مرسلاً ضمن حديث من طريق أبي قلابة برقم (22136).
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم (2890)، وقد سلف في "المسند" برقم (1516).
وحديث ثوبان عند مسلم أيضاً (2889)، وسيأتي برقم (22395).
وحديث أنس السالف برقم (12486). وانظر تتمة شواهده هناك.
নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত দীর্ঘ একটি সালাত আদায় করেছেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আশা ও ভীতির সালাত আদায় করেছি। আমি আল্লাহর কাছে তিনটি বিষয় প্রার্থনা করেছি; তিনি আমাকে দুটি দান করেছেন এবং একটি প্রদান থেকে বিরত থেকেছেন। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি আমার উম্মতকে পানিতে ডুবিয়ে ধ্বংস না করেন, তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি তাদের ওপর তাদের নিজেদের বহির্ভূত কোনো শত্রুকে বিজয়ী না করেন, তিনি আমাকে তাও দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি তাদের অভ্যন্তরীণ বিবাদ ও লড়াই থেকে তাদের রক্ষা করেন, কিন্তু তিনি তা আমার জন্য কবুল করেননি (ফিরিয়ে দিয়েছেন)।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর মারফু অংশটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি রাজা আল-আনসারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আমাশ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাউসিক) কথা জানা যায়নি। ইমাম জাহাবী তাঁর "আল-মুজাররাদ ফি আসমাই রিজালি সুনানি ইবনি মাজাহ" গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলেছেন।
মিযযি "তাহজিবুল কামাল" ৯/১৭১-১৭২ এ রাজা আল-আনসারীর জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৩৯৫১), আবু ইয়া'লা "ইতহাফুল খিয়ারা" (৬০৮২)-তে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, ইবনু খুজাইমা (১২১৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৩০৬) ও (৩০৭) এ আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৭০) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১১৩১) এ আবদুল ওয়াহহাব ইবনু দাহহাক-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি বুহাইর ইবনু সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনু মা'দী কারিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল ওয়াহহাব ইবনু দাহহাক—যিনি ইবনু আবান আল-উরযি নামে পরিচিত—তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য বর্ণনাকারী)।
অচিরেই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা-এর সূত্রে মুয়াজ থেকে বর্ণিত হবে—যদিও তিনি তাঁর থেকে শোনেননি—২২১০৮ এবং ২২১২৫ নম্বর হাদিসে।
এবং অচিরেই আবু কিলাবার সূত্রে একটি হাদিসের অংশ হিসেবে মুরসালরূপে ২২১৩৬ নম্বর হাদিসে আসবে।
এর সমর্থনে মুসলিমে (২৮৯০) বর্ণিত সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস-এর হাদিসটি রয়েছে, যা পূর্বে "আল-মুসনাদ"-এর ১৫১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মুসলিমের (২৮৮৯) বর্ণিত সাওবান-এর হাদিসটিও এর সমর্থক, যা অচিরেই ২২৩৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত আনাস-এর হাদিস ১২৪৮৬ নম্বর। এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পূর্ণতা সেখানে দেখুন।
(১) এর মারফু অংশটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি রাজা আল-আনসারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। আমাশ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাউসিক) কথা জানা যায়নি। ইমাম জাহাবী তাঁর "আল-মুজাররাদ ফি আসমাই রিজালি সুনানি ইবনি মাজাহ" গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলেছেন।
মিযযি "তাহজিবুল কামাল" ৯/১৭১-১৭২ এ রাজা আল-আনসারীর জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৩৯৫১), আবু ইয়া'লা "ইতহাফুল খিয়ারা" (৬০৮২)-তে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, ইবনু খুজাইমা (১২১৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৩০৬) ও (৩০৭) এ আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৭০) এবং "আশ-শামিয়্যিন" (১১৩১) এ আবদুল ওয়াহহাব ইবনু দাহহাক-এর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি বুহাইর ইবনু সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনু মা'দী কারিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল ওয়াহহাব ইবনু দাহহাক—যিনি ইবনু আবান আল-উরযি নামে পরিচিত—তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য বর্ণনাকারী)।
অচিরেই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা-এর সূত্রে মুয়াজ থেকে বর্ণিত হবে—যদিও তিনি তাঁর থেকে শোনেননি—২২১০৮ এবং ২২১২৫ নম্বর হাদিসে।
এবং অচিরেই আবু কিলাবার সূত্রে একটি হাদিসের অংশ হিসেবে মুরসালরূপে ২২১৩৬ নম্বর হাদিসে আসবে।
এর সমর্থনে মুসলিমে (২৮৯০) বর্ণিত সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস-এর হাদিসটি রয়েছে, যা পূর্বে "আল-মুসনাদ"-এর ১৫১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং মুসলিমের (২৮৮৯) বর্ণিত সাওবান-এর হাদিসটিও এর সমর্থক, যা অচিরেই ২২৩৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত আনাস-এর হাদিস ১২৪৮৬ নম্বর। এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পূর্ণতা সেখানে দেখুন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 401)