وَسَأَلَهُ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: " مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ " (1).
2519 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِيمَا رَوَى عَنْ رَبِّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ رَبَّكُمْ تبارك وتعالى رَحِيمٌ، مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا، إِلَى سَبْعِ مِئَةٍ، إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي.
وأخرجه الطبراني (12898) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرج القسم الثاني منه النسائي 5/ 116، وابن خزيمة (3034) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أبي التياح، به. ووقع عند النسائي "امرأة سنان بن سلمة الجهني"، ولعله خطأ من أحد الرواة، ولم يذكر في أوله سؤال موسى بن سلمه عن العتق عن أمه.
وأخرج القسم الثالث منه وهو السؤال عن ماء البحر: الدارقطني 1/ 35، والحاكم 1/ 140 من طريق سريج بن النعمان، عن حماد بن سلمة، به. وصححه الحكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وصَوَّب الدارقطني وقفه على ابن عباس. وانظر (1869) و (2189).
قوله: "فأزحفت عليه" أي: وقفت من الكلال والإعياء.
وقوله: "فعيي بشأنها"، قال السندي: قيل: بياءَين أو بواحدة مشددة، أي: عجز، أو بنون ثم ياء على بناء المفعول: من العناية بالشيء والاهتمام به.
وقوله: "فلما قَفَّا"، أي: أدبر.
2519 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِيمَا رَوَى عَنْ رَبِّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ رَبَّكُمْ تبارك وتعالى رَحِيمٌ، مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا، إِلَى سَبْعِ مِئَةٍ، إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي.
وأخرجه الطبراني (12898) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرج القسم الثاني منه النسائي 5/ 116، وابن خزيمة (3034) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أبي التياح، به. ووقع عند النسائي "امرأة سنان بن سلمة الجهني"، ولعله خطأ من أحد الرواة، ولم يذكر في أوله سؤال موسى بن سلمه عن العتق عن أمه.
وأخرج القسم الثالث منه وهو السؤال عن ماء البحر: الدارقطني 1/ 35، والحاكم 1/ 140 من طريق سريج بن النعمان، عن حماد بن سلمة، به. وصححه الحكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وصَوَّب الدارقطني وقفه على ابن عباس. وانظر (1869) و (2189).
قوله: "فأزحفت عليه" أي: وقفت من الكلال والإعياء.
وقوله: "فعيي بشأنها"، قال السندي: قيل: بياءَين أو بواحدة مشددة، أي: عجز، أو بنون ثم ياء على بناء المفعول: من العناية بالشيء والاهتمام به.
وقوله: "فلما قَفَّا"، أي: أدبر.
আর তিনি তাকে সমুদ্রের পানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: "সমুদ্রের পানি পবিত্র (পবিত্রকারী)।" (১)।
২৫১৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জা'দ আবু উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (রাসূল) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রব বরকতময় ও সুউচ্চ, তিনি পরম দয়ালু। যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা পোষণ করল কিন্তু তা সম্পাদন করল না, তার জন্য একটি নেকি লিখে রাখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য দশ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, এমনকি এর চেয়েও বহুগুণ নেকি লিখে রাখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের ইচ্ছা করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লিখে রাখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন করে ফেলে--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আল-তাইয়্যাহ: তিনি হলেন ইয়াযিদ বিন হুমাইদ আদ-দুবায়ি।
আর তাবারানি (১২৮৯৮) হাজ্জাজ বিন মিনহালের সূত্রে, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর দ্বিতীয় অংশ নাসাঈ ৫/১১৬ এবং ইবনে খুযাইমাহ (৩০৩৪) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্রে, আবু আল-তাইয়্যাহ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় "সিনান বিন সালামাহ আল-জুহানির স্ত্রী" শব্দটি এসেছে, সম্ভবত এটি কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, আর এর শুরুতে নিজের মায়ের পক্ষ থেকে গোলাম আজাদ করার ব্যাপারে মুসা বিন সালামাহর প্রশ্নের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়নি।
আর এর তৃতীয় অংশ—যা হলো সমুদ্রের পানি সম্পর্কিত প্রশ্ন—আদ-দারাকুতনি ১/৩৫ এবং আল-হাকিম ১/১৪০ সুরাইজ বিন নুমানের সূত্রে, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, তবে আদ-দারাকুতনি ইবনে আব্বাসের ওপর এটি মাওকুফ হওয়াকেই সঠিক বলেছেন। দেখুন (১৮৬৯) ও (২১৮৯)।
তাঁর উক্তি: "ফা-আযহাফাত আলাইহি" অর্থাৎ: ক্লান্তি ও অবসাদের কারণে থেমে গেল।
আর তাঁর উক্তি: "ফা-আইয়া বিশা'নিহা", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়েছে—এটি দুটি 'ইয়া' যোগে অথবা একটি 'ইয়া'র উপর তাশদীদ দিয়ে, যার অর্থ: সে অক্ষম হয়ে পড়ল। অথবা 'নুন' এরপর 'ইয়া' যোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে: কোনো জিনিসের যত্ন নেওয়া ও সেটির প্রতি গুরুত্ব প্রদান করা থেকে।
আর তাঁর উক্তি: "ফালাম্মা কাফফা", অর্থাৎ: যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল।
২৫১৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জা'দ আবু উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাজা আল-উতারিদি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি (রাসূল) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রব বরকতময় ও সুউচ্চ, তিনি পরম দয়ালু। যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা পোষণ করল কিন্তু তা সম্পাদন করল না, তার জন্য একটি নেকি লিখে রাখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য দশ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত, এমনকি এর চেয়েও বহুগুণ নেকি লিখে রাখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের ইচ্ছা করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লিখে রাখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন করে ফেলে--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আল-তাইয়্যাহ: তিনি হলেন ইয়াযিদ বিন হুমাইদ আদ-দুবায়ি।
আর তাবারানি (১২৮৯৮) হাজ্জাজ বিন মিনহালের সূত্রে, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর দ্বিতীয় অংশ নাসাঈ ৫/১১৬ এবং ইবনে খুযাইমাহ (৩০৩৪) আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্রে, আবু আল-তাইয়্যাহ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় "সিনান বিন সালামাহ আল-জুহানির স্ত্রী" শব্দটি এসেছে, সম্ভবত এটি কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, আর এর শুরুতে নিজের মায়ের পক্ষ থেকে গোলাম আজাদ করার ব্যাপারে মুসা বিন সালামাহর প্রশ্নের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়নি।
আর এর তৃতীয় অংশ—যা হলো সমুদ্রের পানি সম্পর্কিত প্রশ্ন—আদ-দারাকুতনি ১/৩৫ এবং আল-হাকিম ১/১৪০ সুরাইজ বিন নুমানের সূত্রে, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, তবে আদ-দারাকুতনি ইবনে আব্বাসের ওপর এটি মাওকুফ হওয়াকেই সঠিক বলেছেন। দেখুন (১৮৬৯) ও (২১৮৯)।
তাঁর উক্তি: "ফা-আযহাফাত আলাইহি" অর্থাৎ: ক্লান্তি ও অবসাদের কারণে থেমে গেল।
আর তাঁর উক্তি: "ফা-আইয়া বিশা'নিহা", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়েছে—এটি দুটি 'ইয়া' যোগে অথবা একটি 'ইয়া'র উপর তাশদীদ দিয়ে, যার অর্থ: সে অক্ষম হয়ে পড়ল। অথবা 'নুন' এরপর 'ইয়া' যোগে মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে: কোনো জিনিসের যত্ন নেওয়া ও সেটির প্রতি গুরুত্ব প্রদান করা থেকে।
আর তাঁর উক্তি: "ফালাম্মা কাফফা", অর্থাৎ: যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 315)