22017 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ - يَعْنِي ابْنَ ثُمَامَةَ - ح وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ، جَمِيعًا عَنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ. فَقَالَ: " قَدْ سَأَلْتَ الْبَلَاءَ فَسَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ ".
قَالَ: وَمَرَّ بِرَجُلٍ يَقُولُ: يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. قَالَ: " قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ " (1).--------------------------------------------
= ويشهد لقوله: "الصدقة تطفئ الخطيئة" حديث جابر السالف برقم (14441).
وقوله: "وعموده الصلاة" يشهد لمعناه عموم الأحاديث في تعظيم قدر الصلاة، أورد كثيراً منها السيوطي في "الدر المنثور" عند تفسير قوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى} [البقرة: 238].
ويشهد لقوله: "ذروة سنامه الجهاد" حديث أبي هريرة السالف برقم (7863)، وحديث أبي ذر عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (151).
وقوله: "والصدقة تطفئ الخطيئة، وصلاة الرجل في جوف الليل" وقع مكانه في الرواية الآتية برقم (22068): "والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا" ويشهد لتكفير قيام الليل للخطايا حديث بلال بن أبي رباح عند البيهقي 2/ 502، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي أمامة عند ابن خزيمة (1135)، والحاكم 1/ 308، والبيهقي 2/ 502، وفي إسناده عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو سيئ الحفظ.
وحديث سلمان عند الطبراني في "الكبير" (6154) وحسنه الحافظ العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء" 1/ 354.
ويشهد لقوله: "ألا أخبرك بملاك ذلك كله … إلخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (7215) و (7907). وحديث بلال بن الحارث السالف برقم (15852).
(1) قوله: ومر برجل يقول: يا ذا الجلال، قال: "قد استجيب لك، =
২২০১৭ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু আল-ওয়ারদ—অর্থাৎ ইবনে সুমামাহ থেকে— (হ) এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু আল-ওয়ারদ ইবনে সুমামাহ থেকে, তারা সকলে আল-লাজলাজ থেকে, তিনি মুআয ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে বলছিল: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে ধৈর্য প্রার্থনা করছি। তখন তিনি বললেন: "তুমি তো বিপদ চেয়েছ, সুতরাং আল্লাহর কাছে আফিয়াত (নিরাপত্তা ও কল্যাণ) প্রার্থনা করো।"
তিনি বলেন: অতঃপর তিনি অপর এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল: হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী। তিনি বললেন: "তোমার দোয়া কবুল করা হয়েছে, সুতরাং (এখন যা চাওয়ার) চাও" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "দান-সদকা পাপ নিভিয়ে দেয়"-এর সপক্ষে জাবিরের পূর্ববর্তী হাদিস নং (১৪৪৪১) সাক্ষ্য দেয়।
আর তাঁর বাণী: "আর এর স্তম্ভ হলো সালাত"-এর সপক্ষে সালাতের মর্যাদার গুরুত্ব বিষয়ক সাধারণ হাদিসগুলো সাক্ষ্য দেয়, যার অনেকগুলো সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর'-এ আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন: {তোমরা সালাতসমূহের এবং বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের রক্ষণাবেক্ষণ করো} [আল-বাকারা: ২৩৮]।
আর তাঁর বাণী: "এর কুঁজের চূড়া হলো জিহাদ"-এর সপক্ষে আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদিস নং (৭৮৬৩) এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৫১)-এ বর্ণিত আবু জার-এর হাদিস সাক্ষ্য দেয়।
এবং তাঁর বাণী: "দান-সদকা পাপ নিভিয়ে দেয় এবং মধ্যরাতে ব্যক্তির সালাত আদায় করা," এর পরিবর্তে পরবর্তী বর্ণনা নং (২২০৬৮)-এ এসেছে: "দান-সদকা এবং মধ্যরাতে বান্দার দণ্ডায়মান হওয়া পাপসমূহ মোচন করে।" আর মধ্যরাতের কিয়াম বা ইবাদত যে পাপ মোচন করে, তার সপক্ষে বিলাল ইবনে আবি রাবাহ বর্ণিত বায়হাকী ২/৫০২-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, তবে এর সনদ দুর্বল।
এবং ইবনে খুযাইমা (১১৩৫), হাকেম ১/৩০৮ এবং বায়হাকী ২/৫০২-এ বর্ণিত আবু উমামাহ-র হাদিসটিও এর সপক্ষে রয়েছে, তবে এর সনদে লাইসের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৬১৫৪)-এ বর্ণিত সালমানের হাদিসটিও এর সপক্ষে রয়েছে, যাকে হাফেজ ইরাকী 'আল-ইহয়া'-এর হাদিসসমূহের তাখরীজ ১/৩৫৪-এ হাসান বলেছেন।
আর তাঁর বাণী: "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর মূল সম্পর্কে জানাব না... ইত্যাদি"-এর সপক্ষে আবু হুরায়রার পূর্ববর্তী হাদিস নং (৭২১৫) ও (৭৯০৭) এবং বিলাল ইবনে আল-হারিসের পূর্ববর্তী হাদিস নং (১৫৮৫২) সাক্ষ্য দেয়।
(১) তাঁর কথা: এবং তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে বলছিল: হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী, তিনি বললেন: "তোমার দোয়া কবুল করা হয়েছে,

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 347)