مُسِنَّةً، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجالُه ثقات رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه عند حديث ابن مسعود السالف برقم (3905) أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجْدع.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6841)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (623)، وابن الجارود في "المنتقى" (343)، والطبراني في "الكبير" 20/ (260)، والدارقطني 2/ 102، والبيهقي 4/ 98، والبغوي (1571). وقرن عبد الرزاق والطبراني والدارقطني والبيهقي بسفيان معمراً. ولفظ ابن الجارود دون قوله: "أن آخذ من كل حالم ديناراً أو عدله معافر".
وأخرجه أبو داود (1578)، والبزار في "مسنده" (2654)، وابن الجارود (343)، وابن خزيمة (2268) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (105) و (1454)، والدارمي (1623)، وابن ماجه (1803)، والنسائي 5/ 25 - 26 و 26، وابن خزيمة (2268)، والشاشي في "مسنده" (1347)، وابن حبان (4886)، والطبراني 20/ (261) و (264)، والحاكم 1/ 398، والبيهقي 4/ 98 و 9/ 193 من طرق عن الأعمش، به. ولفظ ابن ماجه كلفظ ابن الجارود. وعند النسائي 5/ 26، والبيهقي 9/ 193 في أحد موضعيه: "ثنية" بدل قوله: "مسنة". وقرن ابن خزيمة، والطبراني (264) بشقيقٍ إبراهيمَ النَّخعيَّ، وتحرف عند الطبراني شقيق إلى سفيان.
وأخرجه أبو داود (1577) و (3039)، والنسائي 5/ 26، وابن خزيمة (2268)، والطبراني 20/ (263)، والدارقطني 2/ 102، والبيهقي 4/ 98 و 9/ 193 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش سليمان بن مهران، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن معاذ. فذكر مكان شقيقٍ أبي وائل إبراهيمَ النخعيَّ.
وأخرجه الطبراني 20/ (265) من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي صالح، عن مسروق، عن معاذ.
وأخرجه عبيد بن زنجويه في "الأموال" (105) و (1454)، والدارمي (1623)، والنسائي 5/ 26، والشاشي (1347)، والبيهقي 4/ 98 و 9/ 193 من =
(1) إسناده صحيح، رجالُه ثقات رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه عند حديث ابن مسعود السالف برقم (3905) أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجْدع.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6841)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (623)، وابن الجارود في "المنتقى" (343)، والطبراني في "الكبير" 20/ (260)، والدارقطني 2/ 102، والبيهقي 4/ 98، والبغوي (1571). وقرن عبد الرزاق والطبراني والدارقطني والبيهقي بسفيان معمراً. ولفظ ابن الجارود دون قوله: "أن آخذ من كل حالم ديناراً أو عدله معافر".
وأخرجه أبو داود (1578)، والبزار في "مسنده" (2654)، وابن الجارود (343)، وابن خزيمة (2268) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (105) و (1454)، والدارمي (1623)، وابن ماجه (1803)، والنسائي 5/ 25 - 26 و 26، وابن خزيمة (2268)، والشاشي في "مسنده" (1347)، وابن حبان (4886)، والطبراني 20/ (261) و (264)، والحاكم 1/ 398، والبيهقي 4/ 98 و 9/ 193 من طرق عن الأعمش، به. ولفظ ابن ماجه كلفظ ابن الجارود. وعند النسائي 5/ 26، والبيهقي 9/ 193 في أحد موضعيه: "ثنية" بدل قوله: "مسنة". وقرن ابن خزيمة، والطبراني (264) بشقيقٍ إبراهيمَ النَّخعيَّ، وتحرف عند الطبراني شقيق إلى سفيان.
وأخرجه أبو داود (1577) و (3039)، والنسائي 5/ 26، وابن خزيمة (2268)، والطبراني 20/ (263)، والدارقطني 2/ 102، والبيهقي 4/ 98 و 9/ 193 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش سليمان بن مهران، عن إبراهيم النخعي، عن مسروق، عن معاذ. فذكر مكان شقيقٍ أبي وائل إبراهيمَ النخعيَّ.
وأخرجه الطبراني 20/ (265) من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي صالح، عن مسروق، عن معاذ.
وأخرجه عبيد بن زنجويه في "الأموال" (105) و (1454)، والدارمي (1623)، والنسائي 5/ 26، والشاشي (1347)، والبيهقي 4/ 98 و 9/ 193 من =
একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী গরু), এবং প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের পক্ষ থেকে এক দিনার অথবা তার সমমূল্যের মা'আফিরি (ইয়ামেনি কাপড়) (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ৩৯০৫ নম্বর ইবনে মাসউদের হাদীসের অধীনে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আবু ওয়াইল হলেন শাকিক বিন সালামাহ এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা'।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (৬৮৪১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিযী (৬২৩), 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে ইবনুল জারুদ (৩৪৩), 'আল-কাবীর' গ্রন্থে তাবারানী ২০/ (২৬০), দারা কুতনী ২/ ১০২, বায়হাকী ৪/ ৯৮ এবং বাগাভী (১৫৭১) এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক, তাবারানী, দারা কুতনী এবং বায়হাকী সুফিয়ানের সাথে মা'মারকেও উল্লেখ করেছেন। আর ইবনুল জারুদের পাঠে 'আমি যেন প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের থেকে এক দিনার বা তার সমমূল্যের মা'আফিরি গ্রহণ করি'—এই অংশটি নেই।
আবু দাউদ (১৫৭৮), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদে' (২৬৫৪), ইবনুল জারুদ (৩৪৩) এবং ইবনে খুযাইমা (২২৬৮) সুফিয়ান সাওরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ বিন যানজুওয়াহ 'আল-আমওয়াল' (১০৫) ও (১৪৫৪), দারেমী (১৬২৩), ইবনে মাজাহ (১৮০৩), নাসায়ী ৫/ ২৫ - ২৬ ও ২৬, ইবনে খুযাইমা (২২৬৮), শাশী তাঁর 'মুসনাদে' (১৩৪৭), ইবনে হিব্বান (৪৮৮৬), তাবারানী ২০/ (২৬১) ও (২৬৪), হাকেম ১/ ৩৯৮ এবং বায়হাকী ৪/ ৯৮ ও ৯/ ১৯৩ গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর শব্দাবলী ইবনুল জারুদের অনুরূপ। নাসায়ী ৫/ ২৬ এবং বায়হাকী ৯/ ১৯৩-এর এক স্থানে 'মুসিন্নাহ' শব্দের পরিবর্তে 'ছানিইয়াহ' শব্দ এসেছে। ইবনে খুযাইমা এবং তাবারানী (২৬৪) শাকিকের সাথে ইবরাহীম নাখয়ীকেও উল্লেখ করেছেন, তবে তাবারানীর নিকট 'শাকিক' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'সুফিয়ান' হয়ে গিয়েছে।
আবু দাউদ (১৫৭৭) ও (৩০৩৯), নাসায়ী ৫/ ২৬, ইবনে খুযাইমা (২২৬৮), তাবারানী ২০/ (২৬৩), দারা কুতনী ২/ ১০২ এবং বায়হাকী ৪/ ৯৮ ও ৯/ ১৯৩ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আমাশ সুলায়মান বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবরাহীম নাখয়ী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি মুয়ায থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আবু ওয়াইল শাকিকের স্থলে ইবরাহীম নাখয়ীকে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী ২০/ (২৬৫) গ্রন্থে ইবনে আবি লাইলার সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি মুয়ায থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উবাইদ বিন যানজুওয়াহ 'আল-আমওয়াল' (১০৫) ও (১৪৫৪), দারেমী (১৬২৩), নাসায়ী ৫/ ২৬, শাশী (১৩৪৭), বায়হাকী ৪/ ৯৮ ও ৯/ ১৯৩ গ্রন্থে...
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ৩৯০৫ নম্বর ইবনে মাসউদের হাদীসের অধীনে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আবু ওয়াইল হলেন শাকিক বিন সালামাহ এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা'।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (৬৮৪১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিযী (৬২৩), 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে ইবনুল জারুদ (৩৪৩), 'আল-কাবীর' গ্রন্থে তাবারানী ২০/ (২৬০), দারা কুতনী ২/ ১০২, বায়হাকী ৪/ ৯৮ এবং বাগাভী (১৫৭১) এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক, তাবারানী, দারা কুতনী এবং বায়হাকী সুফিয়ানের সাথে মা'মারকেও উল্লেখ করেছেন। আর ইবনুল জারুদের পাঠে 'আমি যেন প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের থেকে এক দিনার বা তার সমমূল্যের মা'আফিরি গ্রহণ করি'—এই অংশটি নেই।
আবু দাউদ (১৫৭৮), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদে' (২৬৫৪), ইবনুল জারুদ (৩৪৩) এবং ইবনে খুযাইমা (২২৬৮) সুফিয়ান সাওরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ বিন যানজুওয়াহ 'আল-আমওয়াল' (১০৫) ও (১৪৫৪), দারেমী (১৬২৩), ইবনে মাজাহ (১৮০৩), নাসায়ী ৫/ ২৫ - ২৬ ও ২৬, ইবনে খুযাইমা (২২৬৮), শাশী তাঁর 'মুসনাদে' (১৩৪৭), ইবনে হিব্বান (৪৮৮৬), তাবারানী ২০/ (২৬১) ও (২৬৪), হাকেম ১/ ৩৯৮ এবং বায়হাকী ৪/ ৯৮ ও ৯/ ১৯৩ গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর শব্দাবলী ইবনুল জারুদের অনুরূপ। নাসায়ী ৫/ ২৬ এবং বায়হাকী ৯/ ১৯৩-এর এক স্থানে 'মুসিন্নাহ' শব্দের পরিবর্তে 'ছানিইয়াহ' শব্দ এসেছে। ইবনে খুযাইমা এবং তাবারানী (২৬৪) শাকিকের সাথে ইবরাহীম নাখয়ীকেও উল্লেখ করেছেন, তবে তাবারানীর নিকট 'শাকিক' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'সুফিয়ান' হয়ে গিয়েছে।
আবু দাউদ (১৫৭৭) ও (৩০৩৯), নাসায়ী ৫/ ২৬, ইবনে খুযাইমা (২২৬৮), তাবারানী ২০/ (২৬৩), দারা কুতনী ২/ ১০২ এবং বায়হাকী ৪/ ৯৮ ও ৯/ ১৯৩ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে আমাশ সুলায়মান বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবরাহীম নাখয়ী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি মুয়ায থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আবু ওয়াইল শাকিকের স্থলে ইবরাহীম নাখয়ীকে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী ২০/ (২৬৫) গ্রন্থে ইবনে আবি লাইলার সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি মুয়ায থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উবাইদ বিন যানজুওয়াহ 'আল-আমওয়াল' (১০৫) ও (১৪৫৪), দারেমী (১৬২৩), নাসায়ী ৫/ ২৬, শাশী (১৩৪৭), বায়হাকী ৪/ ৯৮ ও ৯/ ১৯৩ গ্রন্থে...
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 339)