21992 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سِتٌّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَمَوْتٌ يَأْخُذُ فِي النَّاسِ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، وَفِتْنَةٌ يَدْخُلُ حَرْبُهَا بَيْتَ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَأَنْ يُعْطَى الرَّجُلُ أَلْفَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطَهَا، وَأَنْ تَغْدِرَ الرُّومُ فَيَسِيرُونَ فِي ثَمَانِينَ بَنْدًا (1)، تَحْتَ كُلِّ بَنْدٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا " (2).--------------------------------------------
= "الكبرى" (5877)، وأبو عوانة (27)، والطبراني في "الكبير" 20/ (256)، وابن منده في "الإيمان" (107) و (108)، وابن حبان (210) من طرق عن أبي إسحاق، به. وزاد البخاري ومسلم والطبراني وابن منده في موضعه الثاني: فقلت: يا رسول الله، أفلا أُبَشِّر به الناس؟ قال: "لا تُبشرهم فيتكلوا" وستأتي هذه الزيادة بنحوها برقم (21994) و (21995) من طريقي عمرو بن ميمون والأسود بن هلال. ولفظ أبي داود "كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له: عفير".
وسيأتي من طريق أنس بن مالك بالأرقام (21993) و (22058) و (22096) و (22097) و (22098).
وسيأتي من طريق الأسود بن هلال برقم: (21995) و (22004).
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى برقم (22006).
وسيأتي من طريق أبي عثمان النهدي برقم (22039).
وسيأتي من طريق أبي العوام برقم (22040).
وسيأتي من طريق أبي رزين برقم (22041).
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن غنم برقم (22073)، كلهم عن معاذ.
وانظر ما سيأتي برقم (21998) و (22028).
(1) تصحف في (م) إلى "نبذاً .. نبذ" والصواب ما أثبتناه، وهو العلم الكبير.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، النهاس بن قهم ضعيف، وشداد أبو عمار -وهو ابن عبد الله الأموي- لم يدرك معاذاً. =
২১৯৯২ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাহহাস ইবনে কাহম থেকে, শাদ্দাদ আবু আম্মার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের ছয়টি আলামত রয়েছে: আমার মৃত্যু, বাইতুল মাকদিস বিজয়, এমন মহামারি যা বকরির মহামারির মতো মানুষকে গ্রাস করবে, এমন ফিতনা যার যুদ্ধ প্রতিটি মুসলমানের ঘরে প্রবেশ করবে, কোনো ব্যক্তিকে এক হাজার দিনার দেওয়া হলেও সে তাতে অসন্তুষ্ট থাকবে এবং রোমানদের বিশ্বাসঘাতকতা; অতঃপর তারা আশিটি পতাকাতলে (১) অগ্রসর হবে, যার প্রতিটি পতাকার নিচে বারো হাজার সৈন্য থাকবে।" (২)।--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৫৮৭৭), আবু আওয়ানাহ (২৭), তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (২৫৬), ইবন মানদাহ "আল-ইমান" (১০৭) ও (১০৮), এবং ইবন হিব্বান (২১০) আবু ইসহাক থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি, মুসলিম, তাবারানি ও ইবন মানদাহ তাদের দ্বিতীয় স্থানে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "তাদের সুসংবাদ দিয়ো না, কারণ তারা এর ওপরই ভরসা করে বসে থাকবে।" এই অতিরিক্ত অংশটি শীঘ্রই ২১৯৯৪ ও ২১৯৯৫ নম্বরে আমর ইবনে মাইমুন ও আসওয়াদ ইবনে হিলালের সূত্রে একইভাবে আসবে। আবু দাউদের শব্দাবলী হলো: "আমি 'উফাইর' নামক একটি গাধার পিঠে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে বসা ছিলাম।"
এটি সামনে আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে ২১৯৯৩, ২২০৫৮, ২২০৯৬, ২২০৯৭ ও ২২০৯৮ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আসওয়াদ ইবনে হিলালের সূত্রে ২১৯৯৫ ও ২২০০৪ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার সূত্রে ২২০০৬ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবু উসমান আন-নাহদীর সূত্রে ২২০৩৯ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবু আল-আওয়ামের সূত্রে ২২০৪০ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবু রাজীনের সূত্রে ২২০৪১ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবদুর রহমান ইবনে গানামের সূত্রে ২২০৭৩ নম্বরে আসবে, তারা সবাই মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২১৯৯৮ ও ২২০২৮ নম্বর দেখুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি "নাবদান...নাবদ" হিসেবে লিপিক্রমাদ ফিকৃত হয়েছে, সঠিকটি হলো আমরা যা সাব্যস্ত করেছি, যার অর্থ বড় পতাকা।
(২) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। নাহহাস ইবনে কাহম দুর্বল এবং শাদ্দাদ আবু আম্মার—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমায়্যি—তিনি মুয়াজ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 318)