• 21984 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، حَدَّثَنَا حُدَيْجٌ (2) أَبُو سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقْدَرُ لِأَحَدٍ يَمُوتُ بِأَرْضٍ، إِلَّا حُبِّبَتْ إِلَيْهِ وَجُعِلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةٌ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن قانع 3/ 120، والطبراني في "الكبير" 20/ (808)، والحاكم 1/ 42 و 367 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن أبي عزة، سلف برقم (15539)، وإسناده صحيح.
وعن عبد الله بن مسعود عند ابن ماجه (4263)، والحاكم 1/ 41 و 42 و 367.
وعن جندب بن سفيان عند الحاكم 1/ 367.
وعن عروة بن مضرس عند الحاكم 1/ 367 - 368.
وعن أبي هريرة عند القضاعي في "مسند الشهاب" (1391).
قال السندي: قوله: "جعل له إليها حاجة" حتى يذهب إلى تلك الأرض قضاءً لحاجته فيكون الموت بها، وهو لا يدري.
(1) وقع في (م) و (ر) زيادة: حدثني أبي، وهو خطأ أيضاً.
(2) تصحف في (م) و (ر) إلى: خديج، بالخاء المعجمة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حديج أبو سليمان لا يعرف كما قال الحسيني في "الإكمال"، لكنه استدرك فقال -تبعاً لابن العراقي-: ولعله حديج بن معاوية. وتعقبه الحافظ فقال: هو هو بلا تردد، وهو مترجم في "التهذيب" وأن كنيته أبو سليمان. قلنا: ولم نقف على هذه الكنية لحديج بن معاوية فيما بين أيدينا من المراجع.
وانظر ما قبله.
= وأخرجه ابن قانع 3/ 120، والطبراني في "الكبير" 20/ (808)، والحاكم 1/ 42 و 367 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن أبي عزة، سلف برقم (15539)، وإسناده صحيح.
وعن عبد الله بن مسعود عند ابن ماجه (4263)، والحاكم 1/ 41 و 42 و 367.
وعن جندب بن سفيان عند الحاكم 1/ 367.
وعن عروة بن مضرس عند الحاكم 1/ 367 - 368.
وعن أبي هريرة عند القضاعي في "مسند الشهاب" (1391).
قال السندي: قوله: "جعل له إليها حاجة" حتى يذهب إلى تلك الأرض قضاءً لحاجته فيكون الموت بها، وهو لا يدري.
(1) وقع في (م) و (ر) زيادة: حدثني أبي، وهو خطأ أيضاً.
(2) تصحف في (م) و (ر) إلى: خديج، بالخاء المعجمة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حديج أبو سليمان لا يعرف كما قال الحسيني في "الإكمال"، لكنه استدرك فقال -تبعاً لابن العراقي-: ولعله حديج بن معاوية. وتعقبه الحافظ فقال: هو هو بلا تردد، وهو مترجم في "التهذيب" وأن كنيته أبو سليمان. قلنا: ولم نقف على هذه الكنية لحديج بن معاوية فيما بين أيدينا من المراجع.
وانظر ما قبله.
• ২১৯৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর আল-ওয়ারকানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদাইজ (২) আবু সুলাইমান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি মাতার বিন উকামিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো ভূমিতে মৃত্যু নির্ধারিত হয় না, যতক্ষণ না সেই ভূমিকে তার কাছে প্রিয় করে দেওয়া হয় এবং সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন তৈরি করা হয়" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে কানি ৩/১২০, তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৮০৮) গ্রন্থে, এবং হাকীম ১/৪২ ও ৩৬৭ পৃষ্ঠায় আবু ইসহাকের সূত্রে।
এবং এর পরবর্তীটি দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু আজ্জা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৫৫৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে মাজাহ (৪২৬৩) এবং হাকীম ১/৪১, ৪২ ও ৩৬৭ গ্রন্থে।
এবং জুনদুব বিন সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে হাকীম ১/৩৬৭ গ্রন্থে।
এবং উরওয়াহ বিন মুদাররিস থেকে বর্ণিত হয়েছে হাকীম ১/৩৬৭-৩৬৮ গ্রন্থে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে কুদায়ি-র "মুসনাদ আল-শিহাব" (১৩৯১) গ্রন্থে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন তৈরি করা হয়" অর্থাৎ যাতে সে স্বীয় প্রয়োজন পূরণের তাগিদে ফয়সালা অনুযায়ী সেই ভূমিতে গমন করে এবং সেখানে তার মৃত্যু হয়, অথচ সে তা জানে না।
(১) (মীম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা বর্ণনা করেছেন" অতিরিক্ত শব্দ এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) (মীম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খুদিজ' (খ বর্ণ সহযোগে) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লি গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। হুদাইজ আবু সুলাইমান অপরিচিত, যেমনটি আল-হুসাইনি "আল-ইকমাল" গ্রন্থে বলেছেন। তবে তিনি ইবনুল ইরাকিকে অনুসরণ করে পরে সংশোধন করে বলেছেন: সম্ভবত তিনি হুদাইজ বিন মুয়াবিয়া। হাফেজ (ইবনে হাজার) এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: তিনি নিঃসন্দেহে সেই ব্যক্তিই, এবং "আত-তাহযীব" গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে এবং সেখানে তার উপনাম আবু সুলাইমান বলা হয়েছে। আমরা বলছি: আমাদের নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে হুদাইজ বিন মুয়াবিয়ার এই উপনামটি আমরা খুঁজে পাইনি।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে কানি ৩/১২০, তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৮০৮) গ্রন্থে, এবং হাকীম ১/৪২ ও ৩৬৭ পৃষ্ঠায় আবু ইসহাকের সূত্রে।
এবং এর পরবর্তীটি দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু আজ্জা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৫৫৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে মাজাহ (৪২৬৩) এবং হাকীম ১/৪১, ৪২ ও ৩৬৭ গ্রন্থে।
এবং জুনদুব বিন সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে হাকীম ১/৩৬৭ গ্রন্থে।
এবং উরওয়াহ বিন মুদাররিস থেকে বর্ণিত হয়েছে হাকীম ১/৩৬৭-৩৬৮ গ্রন্থে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে কুদায়ি-র "মুসনাদ আল-শিহাব" (১৩৯১) গ্রন্থে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "সেখানে তার জন্য কোনো প্রয়োজন তৈরি করা হয়" অর্থাৎ যাতে সে স্বীয় প্রয়োজন পূরণের তাগিদে ফয়সালা অনুযায়ী সেই ভূমিতে গমন করে এবং সেখানে তার মৃত্যু হয়, অথচ সে তা জানে না।
(১) (মীম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা বর্ণনা করেছেন" অতিরিক্ত শব্দ এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) (মীম) এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খুদিজ' (খ বর্ণ সহযোগে) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লি গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। হুদাইজ আবু সুলাইমান অপরিচিত, যেমনটি আল-হুসাইনি "আল-ইকমাল" গ্রন্থে বলেছেন। তবে তিনি ইবনুল ইরাকিকে অনুসরণ করে পরে সংশোধন করে বলেছেন: সম্ভবত তিনি হুদাইজ বিন মুয়াবিয়া। হাফেজ (ইবনে হাজার) এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: তিনি নিঃসন্দেহে সেই ব্যক্তিই, এবং "আত-তাহযীব" গ্রন্থে তার জীবনী রয়েছে এবং সেখানে তার উপনাম আবু সুলাইমান বলা হয়েছে। আমরা বলছি: আমাদের নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে হুদাইজ বিন মুয়াবিয়ার এই উপনামটি আমরা খুঁজে পাইনি।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 309)