. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزُّبيدي، عن الزهري، بلغه عن مسعود، به. وأشار إلى انقطاعه أيضاً الدارقطني 2/ 187. قلنا: رجاله ثقات.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 376، ومن طريقه النسائي (2884) عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله.
وأخرجه الدارقطني 2/ 212 من طريق الواقدي، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عن مسعود بن الحكم، عن عبد الله بن حذافة. وقال: الواقدي ضعيف. قلنا: وسلف من طريق سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة في مسنده برقم (15735)، وهو منقطع.
وأخرجه النسائي (2886)، وأبو يعلى (461)، وابن خزيمة (2147) والطحاوي 2/ 246، والحاكم 1/ 434 - 435 من طريقين عن ابن إسحاق، عن حكيم بن حكيم، عن مسعود بن الحكم، عن أمه، قالت: لكأني أنظر إلى علي ابن أبي طالب على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: يا معشر المسلمين إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إنها ليست أيام صيام، إنَّها أيام أكل وشرب".
وأخرجه النسائي (2887) من طريق إبراهيم بن سعد، و (2888) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم، عن أمه. وسلف من هذا الطريق في مسند علي برقم (708).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 374 و 375، والطحاوي 2/ 246، والبيهقي 4/ 298 من طريق يحيى بن سعيد، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته. وسلف أيضاً من هذا الطريق برقم (992).
وأخرجه النسائي (2879)، والطحاوي 2/ 246 من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن مسعود ابن الحكم، عن أمه.
وسلف برقم (16038) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة الأسلمي.
وأخرجه الطحاوي 2/ 245 من طريق ابن لهيعة، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار وقبيصة، عن أم الفضل.
= كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزُّبيدي، عن الزهري، بلغه عن مسعود، به. وأشار إلى انقطاعه أيضاً الدارقطني 2/ 187. قلنا: رجاله ثقات.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 376، ومن طريقه النسائي (2884) عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله.
وأخرجه الدارقطني 2/ 212 من طريق الواقدي، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن المنكدر، عن مسعود بن الحكم، عن عبد الله بن حذافة. وقال: الواقدي ضعيف. قلنا: وسلف من طريق سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة في مسنده برقم (15735)، وهو منقطع.
وأخرجه النسائي (2886)، وأبو يعلى (461)، وابن خزيمة (2147) والطحاوي 2/ 246، والحاكم 1/ 434 - 435 من طريقين عن ابن إسحاق، عن حكيم بن حكيم، عن مسعود بن الحكم، عن أمه، قالت: لكأني أنظر إلى علي ابن أبي طالب على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: يا معشر المسلمين إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إنها ليست أيام صيام، إنَّها أيام أكل وشرب".
وأخرجه النسائي (2887) من طريق إبراهيم بن سعد، و (2888) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن مسعود بن الحكم، عن أمه. وسلف من هذا الطريق في مسند علي برقم (708).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 374 و 375، والطحاوي 2/ 246، والبيهقي 4/ 298 من طريق يحيى بن سعيد، عن يوسف بن مسعود بن الحكم، عن جدته. وسلف أيضاً من هذا الطريق برقم (992).
وأخرجه النسائي (2879)، والطحاوي 2/ 246 من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن مسعود ابن الحكم، عن أمه.
وسلف برقم (16038) من طريق سليمان بن يسار، عن حمزة الأسلمي.
وأخرجه الطحاوي 2/ 245 من طريق ابن لهيعة، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار وقبيصة، عن أم الفضل.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কাসীর ইবন উবাঈদ, মুহাম্মাদ ইবন হারব থেকে, তিনি যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তাঁর নিকট মাসউদ থেকে এই সূত্রে সংবাদ পৌঁছেছে। আর দারাকুতনীও (২/১৮৭) এর ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) এর দিকে ইশারা করেছেন। আমরা বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর মালিক "আল-মুয়াত্তা" (১/৩৭৬)-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ (২৮৮৪) যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনার দিনগুলোতে আবদুল্লাহ ইবন হুযাফাকে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠালেন যে: "নিশ্চয়ই এগুলো পানাহার এবং আল্লাহর যিকিরের দিন।"
আর দারাকুতনী (২/২১২) ওয়াকিদীর সূত্রে, তিনি রাবীআ ইবন উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন হুযাফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (দারাকুতনী) বলেছেন: ওয়াকিদী দুর্বল। আমরা বলি: ইতিপূর্বে সুলাইমান ইবন ইয়াসারের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন হুযাফা থেকে তাঁর মুসনাদে ১৫৭৩৫ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
আর নাসাঈ (২৮৮৬), আবু ইয়ালা (৪৬১), ইবন খুযাইমাহ (২১৪৭), তাহাবী (২/২৪৬) এবং হাকিম (১/৪৩৪-৪৩৫) ইবন ইসহাকের সূত্রে দুটি পথে, তিনি হাকীম ইবন হাকীম থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খচ্চরের পিঠে আলী ইবন আবী তালিবকে দেখতে পাচ্ছি এবং তিনি বলছেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই এগুলো রোজা রাখার দিন নয়, বরং এগুলো পানাহারের দিন'।"
আর নাসাঈ (২৮৮৭) ইবরাহিম ইবন সাআদের সূত্রে এবং (২৮৮৮) আবদাহ ইবন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবী সালামাহ থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে। আর এই সূত্রে আলী (রা.)-এর মুসনাদে ৭০৮ নম্বরে ইতিপূর্বে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৮/৩৭৪ ও ৩৭৫), তাহাবী (২/২৪৬) এবং বায়হাকী (৪/২৯৮)-তে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রে, তিনি ইউসুফ ইবন মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এই সূত্রেই ইতিপূর্বে ৯৯২ নম্বরেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর নাসাঈ (২৮৭৯) এবং তাহাবী (২/২৪৬) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, তিনি বুকাইর ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইতিপূর্বে ১৬০৩৮ নম্বরে সুলাইমান ইবন ইয়াসারের সূত্রে হামযাহ আল-আসলামী থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাহাবী (২/২৪৫) ইবন লাহীআহর সূত্রে, তিনি আবুল নাদর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার ও কুবাইসাহ থেকে, তাঁরা উম্মুল ফাদল থেকে বর্ণনা করেছেন।
= কাসীর ইবন উবাঈদ, মুহাম্মাদ ইবন হারব থেকে, তিনি যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তাঁর নিকট মাসউদ থেকে এই সূত্রে সংবাদ পৌঁছেছে। আর দারাকুতনীও (২/১৮৭) এর ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) এর দিকে ইশারা করেছেন। আমরা বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আর মালিক "আল-মুয়াত্তা" (১/৩৭৬)-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ (২৮৮৪) যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনার দিনগুলোতে আবদুল্লাহ ইবন হুযাফাকে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য পাঠালেন যে: "নিশ্চয়ই এগুলো পানাহার এবং আল্লাহর যিকিরের দিন।"
আর দারাকুতনী (২/২১২) ওয়াকিদীর সূত্রে, তিনি রাবীআ ইবন উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন হুযাফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (দারাকুতনী) বলেছেন: ওয়াকিদী দুর্বল। আমরা বলি: ইতিপূর্বে সুলাইমান ইবন ইয়াসারের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন হুযাফা থেকে তাঁর মুসনাদে ১৫৭৩৫ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
আর নাসাঈ (২৮৮৬), আবু ইয়ালা (৪৬১), ইবন খুযাইমাহ (২১৪৭), তাহাবী (২/২৪৬) এবং হাকিম (১/৪৩৪-৪৩৫) ইবন ইসহাকের সূত্রে দুটি পথে, তিনি হাকীম ইবন হাকীম থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খচ্চরের পিঠে আলী ইবন আবী তালিবকে দেখতে পাচ্ছি এবং তিনি বলছেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই এগুলো রোজা রাখার দিন নয়, বরং এগুলো পানাহারের দিন'।"
আর নাসাঈ (২৮৮৭) ইবরাহিম ইবন সাআদের সূত্রে এবং (২৮৮৮) আবদাহ ইবন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবী সালামাহ থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে। আর এই সূত্রে আলী (রা.)-এর মুসনাদে ৭০৮ নম্বরে ইতিপূর্বে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৮/৩৭৪ ও ৩৭৫), তাহাবী (২/২৪৬) এবং বায়হাকী (৪/২৯৮)-তে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রে, তিনি ইউসুফ ইবন মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এই সূত্রেই ইতিপূর্বে ৯৯২ নম্বরেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর নাসাঈ (২৮৭৯) এবং তাহাবী (২/২৪৬) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, তিনি বুকাইর ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইতিপূর্বে ১৬০৩৮ নম্বরে সুলাইমান ইবন ইয়াসারের সূত্রে হামযাহ আল-আসলামী থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাহাবী (২/২৪৫) ইবন লাহীআহর সূত্রে, তিনি আবুল নাদর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন ইয়াসার ও কুবাইসাহ থেকে, তাঁরা উম্মুল ফাদল থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 282)