. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= খুজাইমা ইবনে সাবিত থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে। খুজাইমা থেকে বর্ণিত হাদিসে এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এই বর্ণনায় গ্রাম্য ব্যক্তিটির নাম বলা হয়েছে: সাওয়া ইবনুল হারিস আল-মুহারিবি। কারো কারো মতে: সাওয়া ইবনে কাইস। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথাটি শেষে এই শব্দে এসেছে: "যার পক্ষে খুজাইমা সাক্ষ্য দেবে অথবা যার বিপক্ষে সাক্ষ্য দেবে, তার জন্য সেটিই যথেষ্ট।" আমরা বলি: মুহাম্মাদ ইবনে জুরারা থেকে জাইদ ইবনুল হুবাব বর্ণনা করেছেন, এছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (৭/৪১৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।
ইবনে হাজার "আল-ইসাবা" (৩/২১৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জুরারার এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন এবং গ্রাম্য ব্যক্তিটির নাম "সাওয়া ইবনে কাইস" বলা ব্যক্তির বক্তব্যকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: ইবনে শাহীন এবং ইবনে মানদাহ অন্য সূত্রে জাইদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুরারা থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হারিস ইবনে সাওয়ার সন্তানদের বললাম, তোমাদের পিতাই কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কেনাবেচাকে অস্বীকার করেছিলেন? তারা বলল: এমন কথা বলো না, তিনি তো তাকে একটি তরুণ উষ্ট্রী প্রদান করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দেবেন।" ফলে আমরা সকাল-সন্ধ্যায় উট চরাতে গেলে তা কেবল তাঁর সেই উট থেকেই বংশবৃদ্ধি প্রাপ্ত হতো। আর মুহাম্মাদ ইবনে জুরারা অজ্ঞাত (মাজহুল), যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি।
ইবনে বাশকুয়াল গল্পের বাকি অংশ অন্যভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: হারিস ইবনে আবি উসামা এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাফসের সূত্রে, তিনি উমারাহ ইবনে খুজাইমা ইবনে সাবিত থেকে: আল্লাহর রাসূল.. এরপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বর্ধিত অংশে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি ফেরত দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যা বলে থাকে, তবে আপনি এতে তার জন্য বরকত দেবেন না।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে সেটি পা উঁচু করে পড়ে রইল। অর্থাৎ সেটি মারা গেল। আমরা বলি: "আল-আসমা আল-মুবহামা" এর মুদ্রিত কপিতে এই সনদটি এভাবেই এসেছে: আবু হাফস, উমারাহ থেকে। যদি এটি সঠিক হয়, তবে সম্ভবত এই আবু হাফস হলেন সাঈদ ইবনে জুমহান আল-বাসরি, যিনি সত্যবাদী (সাদুক); অন্যথায় তিনি কে তা আমাদের কাছে স্পষ্ট নয়। তবে আমাদের প্রবল ধারণা যে এটি "আবু জাফর" থেকে বিকৃত হয়ে গেছে, আর আবু জাফর হলেন উমাইর ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি। তিনি উমারাহ ইবনে খুজাইমা থেকে বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ এবং তাঁর থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। অনুরূপভাবে সনদের বাকি ব্যক্তিবর্গও নির্ভরযোগ্য, কিন্তু উমারাহ ইবনে খুজাইমা হলেন একজন তাবিঈ, ফলে সনদটি মুরসাল।
নুমান ইবনে বাশির থেকেও এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা রয়েছে, যা হারিস ইবনে আবি উসামা "আল-মাতালিব আল-আলিয়া" (৪৪৫৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে মুজালিদ ইবনে সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল (জঈফ)। =