21874 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ الْحُصَيْنِ الوالبي (1) حَدَّثَهُ، أَنَّ هَرَمِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْوَاقِفِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ الْخَطْمِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ، لَا يَسْتَحْيِي اللهُ مِنَ الْحَقِّ (2) - ثَلَاثًا - لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ " (3).--------------------------------------------
(1) كذا وقعت هذه النسبة في (م) والأصول الخطية: الوالبي، وصوابه: الْوَائِلِيّ، وهو: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الوائلي الخطمي الأنصاري. انظر "المؤتلف والمختلف" 4/ 2293، و"الأنساب" 5/ 570.
(2) جملة: "لا يستحيي الله مِن الحقِّ" ذكرت في (م) مرة واحدة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، هرمي بن عبد الله سلفت ترجمته عند الحديث (21854)، وعبيد الله بن الحصين وثقه أبو زرعة وابن حبان، وقال البخاري: في حديثه نظر. ولعله إنما أراد حديثاً معيناً كما تدل على ذلك ترجمة العقيلي له في "الضعفاء" 3/ 122، وقال الحافظ في "التقريب": فيه لين، وباقي رجاله ثقات. يعقوب شيخ المصنف: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8984)، وابن حبان (4198) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 8/ 256، والنسائي في "الكبرى" (8985)، والطبراني في "الكبير" (3741) و (3742) و (3743)، وفي "الأوسط" (981)، والبيهقي 7/ 197 من طرق عن يزيد بن الهاد، به. ووقع اسم عبيد الله عند الطبراني في "الأوسط": عبيد الله بن عبد الرحمن بن حصين.
قلنا: وقد روي الحديث عن يزيد بن الهاد، عن هرمي دون ذكر عبيد الله، أخرجه النسائي (8983)، وروي عنه، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، سلف برقم (21858). =
২১৮৭৪ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উবাইদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আল-ওয়ালিবি (১) তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, হারামি ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াকিফি তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, খুজাইমা ইবনে সাবিত আল-খাতমি তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না, নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না (২) - এটি তিনবার বলেছেন - তোমরা নারীদের মলদ্বার দিয়ে যৌনসংগম করো না (৩)।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই নিসবত বা সম্বন্ধটি এভাবেই এসেছে: আল-ওয়ালিবি; কিন্তু এর সঠিক রূপ হলো: আল-ওয়াইলি। তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আল-ওয়াইলি আল-খাতমি আল-আনসারি। দেখুন "আল-মুতালাফ ওয়াল মুখতালাফ" ৪/২২৯৩, এবং "আল-আনসাব" ৫/৫৭০।
(২) "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না" বাক্যটি পাণ্ডুলিপি (ম)-তে একবার উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি অন্য সব বর্ণনার মাধ্যমে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), তবে এই সনদটি এর মধ্যে বিদ্যমান বিশৃঙ্খলতার (ইজতিরাব) কারণে দুর্বল। হারামি ইবনে আবদুল্লাহর জীবনী হাদিস নম্বর (২১৮৫৪)-এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। উবাইদুল্লাহ ইবনুল হুসাইনকে আবু জুরআ এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর বুখারি বলেছেন: 'তার হাদিসের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে'। সম্ভবত তিনি এর মাধ্যমে নির্দিষ্ট কোনো হাদিস বুঝিয়েছেন যেমনটি আল-উকাইলি তাঁর "আদ-দুয়াফা" (৩/১২২) গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "তাকরিব" গ্রন্থে বলেছেন: 'তার মাঝে শিথিলতা রয়েছে'। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। গ্রন্থকারের শিক্ষক ইয়াকুব হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ আজ-জুহরি।
আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৯৮৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৪১৯৮) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি তাঁর "তারিখ" (৮/২৫৬) গ্রন্থে, আন-নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৯৮৫) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবির" (৩৭৪১, ৩৭৪২, ৩৭৪৩) ও "আল-আওসাত" (৯৮১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি (৭/১৯৭) ইয়াজিদ ইবনুল হাদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির "আল-আওসাত" গ্রন্থে উবাইদুল্লাহর নাম এসেছে "উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হুসাইন"।
আমরা বলছি: হাদিসটি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে হারামি হয়ে উবাইদুল্লাহর উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে, যা আন-নাসায়ি (৮৯৮৩) বর্ণনা করেছেন। আবার তাঁর সূত্রে উমারা ইবনে খুজাইমা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২১৮৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 199)