মাদিনী - অর্থাৎ খতমী - বলেন: আমি উমারা ইবনে উসমান ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফকে খুজাইমা ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চুম্বন করছেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে তা জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন এবং তিনি (খুজাইমা) তাঁর কপালে চুম্বন করলেন। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ (সূত্র) এবং মতন (মূল পাঠ) এর অসংগতির (ইযতিরাব) কারণে এটি যঈফ (দুর্বল), যা সামনে ব্যাখ্যা করা হবে। উমারা ইবনে উসমান ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ - এই সনদে তাঁর নাম এভাবেই এসেছে এবং বাহ্যত মনে হচ্ছে তিনি সাহল ইবনে হুনাইফ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুর নাতি! কিন্তু তাঁকে এভাবে নামকরণ করা ভুল, সঠিক হলো তিনি উমারা ইবনে উসমান ইবনে হুনাইফ, সাহল ইবনে হুনাইফের ভ্রাতুষ্পুত্র। আর নাসাঈতে (৭৬৩২) এভাবেই এসেছে। তিনি একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী, আবু জাফর আল-খতমী ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি এবং কারো থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি।
আর আবু জাফর আল-খতমী হলেন উমাইর ইবনে ইয়াজিদ। তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। শু'বা এখানে এবং নাসাঈর 'আল-কুবরা'তে (৭৬৩২) তাঁর থেকে, তিনি উমারা ইবনে উসমান থেকে, তিনি খুজাইমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ২১৮৬৪ ও ২১৮৭৮ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে আসবে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি উমারা ইবনে খুজাইমা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে উমারা ইবনে উসমানের জায়গায় উমারা ইবনে খুজাইমার নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং এতে রয়েছে: খুজাইমা স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কপালে সিজদা করছেন। হাম্মাদ ইবনে সালামার এই বর্ণনার অনুরূপ যুহরী ইবনে খুজাইমা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা ২১৮৮২, ২১৮৮৪ এবং ২১৮৮৫ নম্বরে সামনে আসবে। এতে দুর্বলতা ও অসংগতি (ইযতিরাব) রয়েছে যা আমরা যথা স্থানে ব্যাখ্যা করব।
আর আব্দুর রাজ্জাক (২৩৯৪) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুজাইমা গোত্রের এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে: খুজাইমা ইবনে সাবিত মানত করেছিলেন যে তিনি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কপালে সিজদা করবেন। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অপছন্দ করলেন এবং লোকটির প্রতি সদয় হলেন, এরপর এই ঘটনাটি ঘটল। 'আল-মুসান্নাফ'-এ শব্দগুলো এভাবেই এসেছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা আব্দুর রাজ্জাক ২৩৯৩ ও ২৩৯৫ নম্বরেও করেছেন, সেখানে সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং উভয় সনদে দুর্বলতা রয়েছে।