. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইব্রাহিম আন-নাখায়ি তার বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমরা ইতিপূর্বে ২১ ৮৫১ নম্বরে সেই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি যাতে ইব্রাহিম আন-নাখায়ির উপস্থিতিতে আত-তাইমি তার কক্ষে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে আত-তাইমি আমর ইবনে মাইমুন থেকে এটি সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যার ফলে বর্ণনাধারায় আমর ইবনে মাইমুনের উপস্থিতিও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। আবু আল-আহওয়াস এককভাবে তাকে বর্ণনাধারা থেকে বাদ দিয়েছেন, যা মানসুরের সূত্রে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার পরিপন্থী, যেমনটি আমরা পরবর্তী ২১ ৮৫৭ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় স্পষ্ট করব।
আর যে বর্ণনায় আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ রয়েছেন, তা সেই বর্ণনার পরিপন্থী যাতে ইব্রাহিম আত-তাইমি আমর ইবনে মাইমুন থেকে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। ইবনে দাকীক আল-ঈদ বলেন—যেমনটি আজ-যায়লায়ি তার 'নাসবুর রায়াহ' (১/ ১৭৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—এই স্পষ্টোক্তির কারণে কেউ বলতে পারেন: সম্ভবত ইব্রাহিম এটি আমর ইবনে মাইমুন এবং আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ—উভয়ের থেকেই শুনেছেন। ফিকহ শাস্ত্রের পদ্ধতি অনুযায়ী আরেকটি দিক হলো: যদি আত-তাইমি ও আমর ইবনে মাইমুনের মধ্যবর্তী সংযোগ অবিচ্ছিন্ন থাকে তবে তো ভালোই, আর যদি বিচ্ছিন্নও হয় তবে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে তাদের মধ্যবর্তী মাধ্যম হলেন আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ, যিনি শীর্ষস্থানীয় নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আমরা বলি: এর মাধ্যমে হাদিসটি আত-তাইমির সূত্রে আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে এতে বলা হয়েছে যে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি খুজাইমাহ থেকে সরাসরি শুনেননি। আমরা এ বিষয়ে পূর্ববর্তী ২১ ৮৫১ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করেছি। দেখুন ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (১/ ২২)।
আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদের হাদিসে আরেকটি মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে যা আল-বায়হাকি উল্লেখ করেছেন। তিনি তার 'সুনান' (১/ ২৭৮) গ্রন্থে আমাদের আলোচ্য হাদিসটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: আস-সাওরি এটি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি এর বর্ণনাধারায় শু'বার বিরোধিতা করেছেন। এরপর তিনি আস-সাওরির সূত্রে সালামাহ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মোজার ওপর মাসেহ করার সময়সীমা সম্পর্কে একটি মাওকুফ আছার (সাহাবীর নিজস্ব বক্তব্য) বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ এটি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাদের সকলের বিরোধিতা করেছেন। তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের সূত্রে আত-তাইমি থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মুসাফির তিন দিন চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করবে।
আল-বায়হাকির এই পদক্ষেপের প্রেক্ষিতে ইবনে আত-তুর্কমানি বলেছেন: একটি বর্ণনার মাধ্যমে অন্য বর্ণনার ত্রুটি কেবল তখনই অন্বেষণ করা হয় যখন উভয় হাদিস একই হওয়া স্পষ্ট হয়। আর তিনি আস-সাওরির সূত্রে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো ইবনে মাসউদের একটি ফতোয়া যা =