. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবরাহিম আত-তাইমি সূত্রে আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে এবং তিনি খুযাইমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর দুই বর্ণনায় (২১৮৫৭) ও (২১৮৫৯) অতিরিক্ত রয়েছে: এবং যদি আমরা তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধি করতে চাইতাম, তবে তিনি আমাদের জন্য তা বাড়িয়ে দিতেন। আর অন্য দুই বর্ণনায় (২১৮৭১) ও (২১৮৮১) রয়েছে: আল্লাহর কসম, প্রশ্নকারী যদি তার প্রশ্নে অটল থাকত, তবে তিনি তা পাঁচ (দিন) করে দিতেন।
চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) ওপর মাসাহ করার সময়সীমা নির্ধারণ পরিচ্ছেদে আলি ইবনে আবি তালিব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা মুসলিম (২৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং ইতোপূর্বে "আল-মুসনাদ"-এ ৭৪৮ নম্বর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণিত, যা ইতোপূর্বে ১৮০৯১ নম্বর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। বুখারি "ইলালুত তিরমিজি"-তে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে বলেছেন: চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করার সময়সীমা নির্ধারণ বিষয়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস।
আর আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৬/২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু বাকরাহ থেকে ইবনে মাজাহ (৫৫৬) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (১৩২৪) একে সহিহ বলেছেন।
আর আবু হুরায়রাহ থেকে ইবনে মাজাহ (৫৫৫) এবং তিরমিজি "আল-ইলাল" ১/১৭১-এ বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি একে দুর্বল বলেছেন।
খুযাইমাহ-এর হাদিস দ্বারা সময়সীমা নির্ধারণ বর্জনের ওপর দলিল পেশ করা হয়েছে, কারণ এতে বর্ণনাকারীর এই উক্তি রয়েছে: এবং যদি আমরা তাঁর কাছে আরও বৃদ্ধি করতে চাইতাম, তবে তিনি আমাদের জন্য তা বাড়িয়ে দিতেন।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ১/৬০-এ বলেছেন: যদি এই কথাটি প্রমাণিতও হয়, তবুও এতে কোনো দলিল হবে না; কারণ এটি তার ধারণা ও অনুমান মাত্র। আর দলিল কেবল শরিয়ত প্রবর্তকের বাণীর দ্বারাই প্রতিষ্ঠিত হয়, বর্ণনাকারীর ধারণার দ্বারা নয়।
আমরা বলি: সময়সীমা নির্ধারণ বর্জনের পক্ষে উবাই ইবনে উমারা-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যা আবু দাউদ (১৫৮) ও ইবনে মাজাহ (৫৫৭) বর্ণনা করেছেন, তবে তা দুর্বল। আর উমর ইবনে খাত্তাবের হাদিস দ্বারা যা ইবনে মাজাহ (৫৫৮) ও বায়হাকি ১/২৮০-এ বর্ণিত হয়েছে; যাতে রয়েছে: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উকবাহ ইবনে আমিরকে বলেছিলেন যখন তিনি এক জুমা থেকে অন্য জুমা পর্যন্ত মোজা পরিধান করেছিলেন: তুমি সুন্নাহর অনুসারী হয়েছ। এর কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি তাকে বলেছিলেন: তুমি সঠিক করেছ। কিন্তু "সুন্নাহ" বলেননি। দারা কুতনি "আল-ইলাল" ১/১১১-এ বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত।
বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" ১/৪৬১ - ৪৬২-এ বলেছেন: সাহাবায়ে কিরাম ও তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আহলে ইলম হাদিসে বর্ণিত বর্ণনা অনুযায়ী চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করার সময়সীমা নির্ধারণের মত গ্রহণ করেছেন, =