. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 2/ 274 من طريق الحارث العكلي، والطبراني (3784) من طريق علي بن الحكم البناني، و (3785) من طريق شعيب بن الحبحاب، و (3787) من طريق يزيد بن الوليد، و (3788) من طريق زكريا بن يحيى البَدِّي، وفي "الصغير" (1154) من طريق الحكم بن عتيبة والمغيرة بن مقسم الضبي ومنصور بن المعتمر كلهم عن إبراهيم النخعي، به. قلنا: وسيأتي الحديث من طريقي الحكم بن عُتيبة ومنصور بن المعتمر، عن إبراهيم النخعي. وانظر تمام تخريج هذين الطريقين في موضعهما.
وأخرجه الترمذي في "العلل" 1/ 174 - 175، والطبراني (3761) من طريق ذَوَّادِ بن عُلْبَةَ، عن مُطَرِّف بن طريف، عن عامر الشعبي، عن أبي عبد الله الجدلي، به.
قال الترمذي: سألت محمداً -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقال: إنما روى هذا الحديث ذواد بن علبة، عن مطرف عن الشعبي، ولا أدري هذا الحديث محفوظاً. ولم يعرفه إلا من هذا الوجه. قلنا: وذواد بن علبة ضعيف الحديث.
وأخرجه الطبراني (3747) من طريق الحكم بن عتيبة، عن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خزيمة بن ثابت. قلنا: وهذا إسناد ضعيف، فقد رواه عن الحكم بن عتيبة محمدُ بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه، فروي عنه عن الحكم، عن إبراهيم النخعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة عند الطبراني (3792)، وروي عنه عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن خزيمة عند الطبراني (3713). ووقع اسمه في هذا الموضع من مطبوعة الطبراني: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو خطأ.
وسيأتي (21852) و (21862) و (21868) و (21869) و (21870) و (21875) و (21880) من طريق إبراهيم النخعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، وبرقم (21857) و (21859) و (21871) و (21881) من طريق إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة. وبرقم (21853) =
= 2/ 274 من طريق الحارث العكلي، والطبراني (3784) من طريق علي بن الحكم البناني، و (3785) من طريق شعيب بن الحبحاب، و (3787) من طريق يزيد بن الوليد، و (3788) من طريق زكريا بن يحيى البَدِّي، وفي "الصغير" (1154) من طريق الحكم بن عتيبة والمغيرة بن مقسم الضبي ومنصور بن المعتمر كلهم عن إبراهيم النخعي، به. قلنا: وسيأتي الحديث من طريقي الحكم بن عُتيبة ومنصور بن المعتمر، عن إبراهيم النخعي. وانظر تمام تخريج هذين الطريقين في موضعهما.
وأخرجه الترمذي في "العلل" 1/ 174 - 175، والطبراني (3761) من طريق ذَوَّادِ بن عُلْبَةَ، عن مُطَرِّف بن طريف، عن عامر الشعبي، عن أبي عبد الله الجدلي، به.
قال الترمذي: سألت محمداً -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقال: إنما روى هذا الحديث ذواد بن علبة، عن مطرف عن الشعبي، ولا أدري هذا الحديث محفوظاً. ولم يعرفه إلا من هذا الوجه. قلنا: وذواد بن علبة ضعيف الحديث.
وأخرجه الطبراني (3747) من طريق الحكم بن عتيبة، عن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خزيمة بن ثابت. قلنا: وهذا إسناد ضعيف، فقد رواه عن الحكم بن عتيبة محمدُ بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه، فروي عنه عن الحكم، عن إبراهيم النخعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة عند الطبراني (3792)، وروي عنه عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن خزيمة عند الطبراني (3713). ووقع اسمه في هذا الموضع من مطبوعة الطبراني: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو خطأ.
وسيأتي (21852) و (21862) و (21868) و (21869) و (21870) و (21875) و (21880) من طريق إبراهيم النخعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، وبرقم (21857) و (21859) و (21871) و (21881) من طريق إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة. وبرقم (21853) =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ২/ ২৭৪ হারিস আল-উক্বলী-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (৩৭৮৪) আলী ইবনে হাকাম আল-বুনানি-এর সূত্রে, এবং (৩৭৮৫) শুআইব ইবনুল হাবহাব-এর সূত্রে, এবং (৩৭৮৭) ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে, এবং (৩৭৮৮) যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাদদী-এর সূত্রে, এবং "আস-সাগীর" (১১৫৪)-এ হাকাম ইবনে উতাইবাহ, মুগীরাহ ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বি এবং মানসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে, তাঁরা সকলেই ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: অচিরেই হাকাম ইবনে উতাইবাহ এবং মানসুর ইবনুল মুতামির-এর দুটি সূত্রে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে হাদিসটি আসবে। আর এই দুটি সূত্রের পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ তাদের স্বীয় স্থানে দেখুন।
আর তিরমিযী এটি "আল-ইলাল" ১/ ১৭৪ - ১৭৫-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি (৩৭৬১) যাওয়াদ ইবনে উলবাহ-এর সূত্রে, মুতাররিফ ইবনে তারিফ থেকে, তিনি আমির আশ-শা'বী থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদকে -অর্থাৎ বুখারিকে- এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এই হাদিসটি কেবল যাওয়াদ ইবনে উলবাহ, মুতাররিফ থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আমি জানি না যে এই হাদিসটি সংরক্ষিত কি না। আর এই সূত্র ব্যতীত এটি পরিচিত নয়। আমরা বলছি: যাওয়াদ ইবনে উলবাহ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর তাবারানি (৩৭৪৭) হাকাম ইবনে উতাইবাহ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি খুযাইমাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: এটি একটি দুর্বল সনদ, কারণ এটি হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল; এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তাবারানির (৩৭৯২) বর্ণনায় তাঁর থেকে, হাকাম থেকে, ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবার তাবারানির (৩৭১৩) বর্ণনায় তাঁর থেকে, আবু যুবাইর থেকে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর তাবারানির মুদ্রিত কপির এই স্থানে তাঁর নাম আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা হিসেবে এসেছে, যা ভুল।
এবং অচিরেই (২১৮৫২), (২১৮৬২), (২১৮৬৮), (২১৮৬৯), (২১৮৭০), (২১৮৭৫) এবং (২১৮৮০) নম্বরে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী-এর সূত্রে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে আসবে। আর (২১৮৫৭), (২১৮৫৯), (২১৮৭১) এবং (২১৮৮১) নম্বরে ইব্রাহিম আত-তাইমি-এর সূত্রে, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে আসবে। এবং (২১৮৫৩) নম্বরে =
= ২/ ২৭৪ হারিস আল-উক্বলী-এর সূত্রে, এবং তাবারানি (৩৭৮৪) আলী ইবনে হাকাম আল-বুনানি-এর সূত্রে, এবং (৩৭৮৫) শুআইব ইবনুল হাবহাব-এর সূত্রে, এবং (৩৭৮৭) ইয়াযিদ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে, এবং (৩৭৮৮) যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাদদী-এর সূত্রে, এবং "আস-সাগীর" (১১৫৪)-এ হাকাম ইবনে উতাইবাহ, মুগীরাহ ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বি এবং মানসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে, তাঁরা সকলেই ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: অচিরেই হাকাম ইবনে উতাইবাহ এবং মানসুর ইবনুল মুতামির-এর দুটি সূত্রে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে হাদিসটি আসবে। আর এই দুটি সূত্রের পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ তাদের স্বীয় স্থানে দেখুন।
আর তিরমিযী এটি "আল-ইলাল" ১/ ১৭৪ - ১৭৫-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি (৩৭৬১) যাওয়াদ ইবনে উলবাহ-এর সূত্রে, মুতাররিফ ইবনে তারিফ থেকে, তিনি আমির আশ-শা'বী থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: আমি মুহাম্মদকে -অর্থাৎ বুখারিকে- এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: এই হাদিসটি কেবল যাওয়াদ ইবনে উলবাহ, মুতাররিফ থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আমি জানি না যে এই হাদিসটি সংরক্ষিত কি না। আর এই সূত্র ব্যতীত এটি পরিচিত নয়। আমরা বলছি: যাওয়াদ ইবনে উলবাহ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর তাবারানি (৩৭৪৭) হাকাম ইবনে উতাইবাহ-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি খুযাইমাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলছি: এটি একটি দুর্বল সনদ, কারণ এটি হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা বর্ণনা করেছেন, আর তিনি দুর্বল; এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তাবারানির (৩৭৯২) বর্ণনায় তাঁর থেকে, হাকাম থেকে, ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আবার তাবারানির (৩৭১৩) বর্ণনায় তাঁর থেকে, আবু যুবাইর থেকে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর তাবারানির মুদ্রিত কপির এই স্থানে তাঁর নাম আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা হিসেবে এসেছে, যা ভুল।
এবং অচিরেই (২১৮৫২), (২১৮৬২), (২১৮৬৮), (২১৮৬৯), (২১৮৭০), (২১৮৭৫) এবং (২১৮৮০) নম্বরে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী-এর সূত্রে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে আসবে। আর (২১৮৫৭), (২১৮৫৯), (২১৮৭১) এবং (২১৮৮১) নম্বরে ইব্রাহিম আত-তাইমি-এর সূত্রে, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি থেকে, খুযাইমাহ-এর সূত্রে আসবে। এবং (২১৮৫৩) নম্বরে =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 172)