• 21805 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يُقَالُ لَهُ: عِيَاضٌ، وَكَانَتْ بِنْتُ أُسَامَةَ عِنْدَهُ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ (2).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عِيَاضُ بْنُ ضَمْرِيِّ (3).
21806 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ أَهْلَكَ اللهُ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَكُمْ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ يَجِيءُ أَحْيَانًا، وَيَذْهَبُ أَحْيَانًا، فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ، فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ، فَلَا تَأْتُوهَا " (4).--------------------------------------------
= والنِّقاب: واحدها نَقْب، وهو الطريق بين جبلين.
(1) وقع في (م) و (س) و (ق): "حدثنا عبد الله، حدثني أبي" على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في (ظ 5) و"أطراف المسند".
(2) إسناده ضعيف كسابقه. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهُذَلي.
(3) في (ظ 5) وحدها: صِيري!
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20158)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 286، والطبراني في "الكبير" (273) و (383).
وأخرجه مسلم (2218) (96) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، بهذا الإسناد. =
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عِيَاضُ بْنُ ضَمْرِيِّ (3).
21806 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا الْوَبَاءَ رِجْزٌ أَهْلَكَ اللهُ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَكُمْ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ يَجِيءُ أَحْيَانًا، وَيَذْهَبُ أَحْيَانًا، فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ، فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فِي أَرْضٍ، فَلَا تَأْتُوهَا " (4).--------------------------------------------
= والنِّقاب: واحدها نَقْب، وهو الطريق بين جبلين.
(1) وقع في (م) و (س) و (ق): "حدثنا عبد الله، حدثني أبي" على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله كما في (ظ 5) و"أطراف المسند".
(2) إسناده ضعيف كسابقه. أبو معمر: هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهُذَلي.
(3) في (ظ 5) وحدها: صِيري!
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (20158)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 286، والطبراني في "الكبير" (273) و (383).
وأخرجه مسلم (2218) (96) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، بهذا الإسناد. =
২১৮০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা'মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনে সাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব, উসামা ইবনে যায়িদের জনৈক চাচাতো ভাই থেকে যাকে ইয়াদ বলা হয়, এবং উসামার কন্যা তার নিকট (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন, এবং তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন (২)।
আবু আবদুর রহমান বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ইয়াদ ইবনে দামরি (৩)।
২১৮০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরি থেকে, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, উসামা ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই মহামারি এক প্রকার আযাব, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের ধ্বংস করেছিলেন। আর এর কিছু অংশ পৃথিবীতে রয়ে গিয়েছে যা কখনো আসে এবং কখনো চলে যায়। সুতরাং যখন কোনো স্থানে এটি আপতিত হয়, তখন তোমরা সেখান থেকে বের হয়ো না, আর যখন তোমরা কোনো স্থানে এর কথা শুনবে, তখন সেখানে যেয়ো না" (৪)।--------------------------------------------
= এবং আল-নিকাব: এর একবচন হলো নাক্বব, আর তা হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ।
(১) (মীম), (সিন) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা" এই মর্মে যে এটি ইমাম আহমদের বর্ণনা, তবে সঠিক হলো এটি তার পুত্র আবদুল্লাহর বর্ধিত অংশ (যিয়াদাত) সমূহের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি (জা ৫) এবং "আতরাফুল মুসনাদ"-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবু মা'মার হলেন: ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম ইবনে মা'মার আল-হুযালি।
(৩) কেবল (জা ৫) কপিতে রয়েছে: সিরি!
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০১৫৮)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আবু আওয়ানা চিকিৎসা অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১/২৮৬-এ রয়েছে, এবং তাবারানি "আল-কাবির" (২৭৩) ও (৩৮৩)-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২২১৮) (৯৬) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, মা'মার থেকে, এই সনদে। =
আবু আবদুর রহমান বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ইয়াদ ইবনে দামরি (৩)।
২১৮০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরি থেকে, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, উসামা ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই মহামারি এক প্রকার আযাব, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের ধ্বংস করেছিলেন। আর এর কিছু অংশ পৃথিবীতে রয়ে গিয়েছে যা কখনো আসে এবং কখনো চলে যায়। সুতরাং যখন কোনো স্থানে এটি আপতিত হয়, তখন তোমরা সেখান থেকে বের হয়ো না, আর যখন তোমরা কোনো স্থানে এর কথা শুনবে, তখন সেখানে যেয়ো না" (৪)।--------------------------------------------
= এবং আল-নিকাব: এর একবচন হলো নাক্বব, আর তা হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ।
(১) (মীম), (সিন) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা" এই মর্মে যে এটি ইমাম আহমদের বর্ণনা, তবে সঠিক হলো এটি তার পুত্র আবদুল্লাহর বর্ধিত অংশ (যিয়াদাত) সমূহের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি (জা ৫) এবং "আতরাফুল মুসনাদ"-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবু মা'মার হলেন: ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম ইবনে মা'মার আল-হুযালি।
(৩) কেবল (জা ৫) কপিতে রয়েছে: সিরি!
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০১৫৮)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে আবু আওয়ানা চিকিৎসা অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১/২৮৬-এ রয়েছে, এবং তাবারানি "আল-কাবির" (২৭৩) ও (৩৮৩)-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২২১৮) (৯৬) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, মা'মার থেকে, এই সনদে। =
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 136)