২১৭৬৮ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স—অর্থাৎ ইবনে সা'দ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, উসামা ইবনে যায়দ তাকে সংবাদ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: এবং অবশ্যই এই জনপদের বাসিন্দারা একত্রিত হয়েছে (১)।
২১৭৬৯ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উসামা ইবনে যায়দ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার পিঠের গদির ওপর আরোহণ করলেন যার ওপর ফাদাকী চাদর ছিল এবং উসামা ইবনে যায়দকে তাঁর পেছনে বসালেন। তিনি বদরের যুদ্ধের পূর্বে বনু খাযরাজ গোত্রে সা'দ ইবনে উবাদাহকে দেখতে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন এবং বলেন: আল-বাহরাহ (২)।--------------------------------------------
= "আবু হুবাব" পেশ এবং তাখফীফ (লঘু উচ্চারণ) সহকারে। এটি সেই ফাসিকের উপনাম।
"আল-বুহাইরাহ" শব্দটি তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) হিসেবে এসেছে, এবং "আল-বাহরাহ" শব্দটি জবর ও সুকুন সহকারে তাকবীর (বৃহত্ত্ববাচক) শব্দে এসেছে, যার দ্বারা জনপদ উদ্দেশ্য; আর আরবরা জনপদকে "বিহার" (সমুদ্র) বলে অভিহিত করে।
"শারিক" র-এর নিচে যের সহকারে: গলায় আটকে যাওয়া বা কণ্ঠরোধ হওয়া।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, এবং উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী।
আবু আওয়ানাহ (৬৯১৩) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৫৬৬৩), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে (৮৪৬), এবং মুসলিম (১৭৯৮) লিথ ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী "আল-আদাব" গ্রন্থে কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সা'দ ইবনে উবাদাহর নিকট প্রবেশের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। এর পূর্বের ও পরের অংশগুলো দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবনে নাফি', এবং শুআইব হলেন ইবনে আবি হামযাহ। =