21738 - حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ شَكَّ فِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ أَوْ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ يَحْيَى، فَيَقُولُ: " فَأَعْرِفُهُمْ أَنَّ نُورَهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَبِأَيْمَانِهِمْ " (1).
21739 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ وَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ فِي السُّجُودِ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
21740 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي لَأَعْرِفُ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَكَيْفَ تَعْرِفُ أُمَّتَكَ؟ قَالَ: " أَعْرِفُهُمْ يُؤْتَوْنَ كُتُبَهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ، وَأَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، وَأَعْرِفُهُمْ بِنُورِهِمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ " (3).--------------------------------------------
= برقم (9623) و (12153)، وكلاهما في قصة الشفاعة.
(1) حسن لغيره كسابقه، وذكر سماع عبد الرحمن بن جبير من أبي ذر وأبي الدرداء، في هذه الرواية والروايتين التاليتين خطأ، فإنه لم يدركهما.
(2) حسن لغيره كسابقه. يعمر: هو ابن بشر الخراساني.
(3) إسناده ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية (21737).
وفي باب قوله: "وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود" عن عبد الله بن بسر، سلف برقم (17693)، ولفظه: "فإن أمتي يومئذ غُرٌّ من =
21739 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ وَ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ فِي السُّجُودِ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
21740 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي لَأَعْرِفُ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَكَيْفَ تَعْرِفُ أُمَّتَكَ؟ قَالَ: " أَعْرِفُهُمْ يُؤْتَوْنَ كُتُبَهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ، وَأَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، وَأَعْرِفُهُمْ بِنُورِهِمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ " (3).--------------------------------------------
= برقم (9623) و (12153)، وكلاهما في قصة الشفاعة.
(1) حسن لغيره كسابقه، وذكر سماع عبد الرحمن بن جبير من أبي ذر وأبي الدرداء، في هذه الرواية والروايتين التاليتين خطأ، فإنه لم يدركهما.
(2) حسن لغيره كسابقه. يعمر: هو ابن بشر الخراساني.
(3) إسناده ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية (21737).
وفي باب قوله: "وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود" عن عبد الله بن بسر، سلف برقم (17693)، ولفظه: "فإن أمتي يومئذ غُرٌّ من =
21738 - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি এতে সন্দেহ করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু যার অথবা আবু দারদা থেকে শুনেছি। ইয়াহইয়া বলেন, তিনি বলতেন: "আমি তাদের চিনতে পারব এই কারণে যে, তাদের নূর তাদের সামনে এবং তাদের ডান পাশে ধাবিত হবে।" (১)।
21739 - ইয়ামুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে যে, তিনি আবু যার এবং আবু দারদা থেকে শুনেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে।" অতঃপর তিনি এর অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন (২)।
21740 - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে যে, তিনি আবু যার ও আবু দারদা থেকে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি কিয়ামতের দিন অন্যান্য উম্মতদের মধ্য থেকে আমার উম্মতকে চিনতে পারব।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কীভাবে আপনার উম্মতকে চিনবেন? তিনি বললেন: "আমি তাদের চিনতে পারব কারণ তাদের আমলনামা তাদের ডান হাতে দেওয়া হবে, এবং তাদের চেহারায় সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের বিশেষ লক্ষণের দ্বারা চিনব, আর তাদের চিনব তাদের নূরের দ্বারা যা তাদের সামনে ধাবিত হবে" (৩)।--------------------------------------------
= ৯৬২৩ এবং ১২১৫৩ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং উভয়টিই শাফায়াতের ঘটনার বর্ণনায় রয়েছে।
(1) এটি পূর্বের ন্যায় হাসান লিগাইরিহি। এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী দুইটি বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়েরের আবু যার এবং আবু দারদা থেকে শোনার যে উল্লেখ রয়েছে তা ভুল, কেননা তিনি তাঁদের সাক্ষাৎ পাননি।
(2) এটি পূর্বের ন্যায় হাসান লিগাইরিহি। ইয়ামুর হলেন ইবনে বিশর আল-খুরাসানি।
(3) এর সনদ দুর্বল, ২১৭৩৭ নং বর্ণনায় এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "আমি তাদের চেহারায় সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের বিশেষ লক্ষণের দ্বারা চিনব" - এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে একটি বর্ণনা ১৭৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দসমূহ হলো: "নিশ্চয়ই সেদিন আমার উম্মত ওযুর প্রভাবে হাত-পা ও মুখমণ্ডল উজ্জ্বল অবস্থায় থাকবে..."
21739 - ইয়ামুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে যে, তিনি আবু যার এবং আবু দারদা থেকে শুনেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যাকে সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে।" অতঃপর তিনি এর অনুরূপ অর্থ উল্লেখ করেছেন (২)।
21740 - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে যে, তিনি আবু যার ও আবু দারদা থেকে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি কিয়ামতের দিন অন্যান্য উম্মতদের মধ্য থেকে আমার উম্মতকে চিনতে পারব।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কীভাবে আপনার উম্মতকে চিনবেন? তিনি বললেন: "আমি তাদের চিনতে পারব কারণ তাদের আমলনামা তাদের ডান হাতে দেওয়া হবে, এবং তাদের চেহারায় সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের বিশেষ লক্ষণের দ্বারা চিনব, আর তাদের চিনব তাদের নূরের দ্বারা যা তাদের সামনে ধাবিত হবে" (৩)।--------------------------------------------
= ৯৬২৩ এবং ১২১৫৩ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং উভয়টিই শাফায়াতের ঘটনার বর্ণনায় রয়েছে।
(1) এটি পূর্বের ন্যায় হাসান লিগাইরিহি। এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী দুইটি বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়েরের আবু যার এবং আবু দারদা থেকে শোনার যে উল্লেখ রয়েছে তা ভুল, কেননা তিনি তাঁদের সাক্ষাৎ পাননি।
(2) এটি পূর্বের ন্যায় হাসান লিগাইরিহি। ইয়ামুর হলেন ইবনে বিশর আল-খুরাসানি।
(3) এর সনদ দুর্বল, ২১৭৩৭ নং বর্ণনায় এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "আমি তাদের চেহারায় সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের বিশেষ লক্ষণের দ্বারা চিনব" - এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে একটি বর্ণনা ১৭৬৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দসমূহ হলো: "নিশ্চয়ই সেদিন আমার উম্মত ওযুর প্রভাবে হাত-পা ও মুখমণ্ডল উজ্জ্বল অবস্থায় থাকবে..."
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 66)