21719 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ قَالَ: أَوْصَى إِلَيَّ أَخِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَخِي أَوْصَانِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، فَأَيْنَ أَضَعُهُ، فِي الْفُقَرَاءِ، أَوْ فِي الْمُجَاهِدِينَ، أَوْ فِي الْمَسَاكِينَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ، لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاهِدِينَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ " (1).--------------------------------------------
= في "الأمثال" (327)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4347) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به، ولم يذكر سعيد بن منصور والنسائي وأبو الشيخ والطبراني والبيهقي لفظة "يتصدق"، وابن حبان لم يذكر العتق.
وانظر ما بعده، وما سيأتي 6/ 448.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7159) في حديثه عن أعظم الصدقة قال: " … ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان". وهو في "الصحيحين".
وعن أبي سعيد الخدري عند أبي داود (2866)، وابن حبان (3334) مرفوعاً: "لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أين يتصدق بمائة عند موته"، وإسناده ضعيف.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه الترمذي (2123) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (16740)، وعبد بن حميد (202)، وأبو داود (3968)، والحاكم 2/ 213، والبيهقي 4/ 190 و 10/ 273، والمزي في "تهذيب الكمال" 33/ 227 - 228 من طرق عن سفيان الثوري، به، واقتصر عبد الرزاق وأبو داود على المرفوع منه.
وانظر ما قبله.
= في "الأمثال" (327)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4347) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به، ولم يذكر سعيد بن منصور والنسائي وأبو الشيخ والطبراني والبيهقي لفظة "يتصدق"، وابن حبان لم يذكر العتق.
وانظر ما بعده، وما سيأتي 6/ 448.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7159) في حديثه عن أعظم الصدقة قال: " … ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان". وهو في "الصحيحين".
وعن أبي سعيد الخدري عند أبي داود (2866)، وابن حبان (3334) مرفوعاً: "لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أين يتصدق بمائة عند موته"، وإسناده ضعيف.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه الترمذي (2123) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (16740)، وعبد بن حميد (202)، وأبو داود (3968)، والحاكم 2/ 213، والبيهقي 4/ 190 و 10/ 273، والمزي في "تهذيب الكمال" 33/ 227 - 228 من طرق عن سفيان الثوري، به، واقتصر عبد الرزاق وأبو داود على المرفوع منه.
وانظر ما قبله.
২১৭১৯ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাবিবা আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার ভাই তার সম্পদের একটি অংশ আমাকে অসিয়ত করে গিয়েছেন। তিনি বলেন: অতঃপর আমি আবু দারদার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আমার ভাই আমাকে তার সম্পদের একটি অংশ অসিয়ত করেছেন, আমি তা কোথায় ব্যয় করব? দরিদ্রদের মাঝে, নাকি মুজাহিদদের মাঝে, নাকি মিসকিনদের মাঝে? তিনি বললেন: আমি যদি হতাম, তবে আমি মুজাহিদদের সমতুল্য কাউকে মনে করতাম না। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মৃত্যুর সময় (দাস) মুক্তকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যে পেট পূর্ণ হওয়ার পর উপহার দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= 'আল-আমসাল' (৩২৭)-এ এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' (৪৩৪৭)-এ আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী-এর সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন মানসুর, নাসাঈ, আবুশ শাইখ, তাবারানী এবং বাইহাকী "সাদকা করে" শব্দটি উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান (দাস) মুক্ত করার কথা উল্লেখ করেননি।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ৬/৪৪৮ এ যা আসবে তা দেখুন।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে পূর্বেই ৭১৫৯ নম্বরে একটি হাদিস গত হয়েছে, তার বর্ণিত সবচেয়ে বড় সাদকা সম্পর্কিত হাদিসে তিনি বলেছেন: " … এবং অবহেলা করো না যতক্ষণ না তা (প্রাণ) কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তখন তুমি বল: অমুকের জন্য এতটুকু, আর অমুকের জন্য এতটুকু, অথচ তা তো তখন অমুকের হয়েই গিয়েছে।" আর এটি 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
আর আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আবু দাউদ (২৮৬৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৩৪) মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "কোনো ব্যক্তির তার জীবদ্দশায় এক দিরহাম সাদকা করা তার মৃত্যুর সময় একশ দিরহাম সাদকা করার চেয়ে উত্তম।" এর সনদ দুর্বল।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল।
তিরমিযী (২১২৩) আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৬৭৪০), আবদ বিন হুমাইদ (২০২), আবু দাউদ (৩৯৬৮), হাকিম ২/২১৩, বাইহাকী ৪/১৯০ ও ১০/২৭৩, এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩৩/২২৭-২২৮ এ সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক ও আবু দাউদ শুধুমাত্র এর মারফু অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
= 'আল-আমসাল' (৩২৭)-এ এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' (৪৩৪৭)-এ আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী-এর সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ বিন মানসুর, নাসাঈ, আবুশ শাইখ, তাবারানী এবং বাইহাকী "সাদকা করে" শব্দটি উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান (দাস) মুক্ত করার কথা উল্লেখ করেননি।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ৬/৪৪৮ এ যা আসবে তা দেখুন।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে পূর্বেই ৭১৫৯ নম্বরে একটি হাদিস গত হয়েছে, তার বর্ণিত সবচেয়ে বড় সাদকা সম্পর্কিত হাদিসে তিনি বলেছেন: " … এবং অবহেলা করো না যতক্ষণ না তা (প্রাণ) কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তখন তুমি বল: অমুকের জন্য এতটুকু, আর অমুকের জন্য এতটুকু, অথচ তা তো তখন অমুকের হয়েই গিয়েছে।" আর এটি 'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
আর আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আবু দাউদ (২৮৬৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৩৪) মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "কোনো ব্যক্তির তার জীবদ্দশায় এক দিরহাম সাদকা করা তার মৃত্যুর সময় একশ দিরহাম সাদকা করার চেয়ে উত্তম।" এর সনদ দুর্বল।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল।
তিরমিযী (২১২৩) আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৬৭৪০), আবদ বিন হুমাইদ (২০২), আবু দাউদ (৩৯৬৮), হাকিম ২/২১৩, বাইহাকী ৪/১৯০ ও ১০/২৭৩, এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩৩/২২৭-২২৮ এ সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে একাধিক পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক ও আবু দাউদ শুধুমাত্র এর মারফু অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 51)