حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاءِ (1)
21692 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ (2) الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً، مِنْهُنَّ النَّجْمُ (3).--------------------------------------------
(1) أبو الدرداء: عويمر بن زيد بن قيس، ويقال: عويمر بن عامر، وقيل غير ذلك، مشهور بكنيته، أنصاري خزرجي، حكيم هذه الأمة.
أسلم يوم بدر، ثم شهد أحداً، وأبلى فيها بلاء حسناً.
وهو معدود فيمن جمع القرآن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتصدر للإقراء بدمشق في خلافة عثمان، وقبل ذلك، وولي القضاء بدمشق في دولة عثمان، فهو أول من ذُكِرَ من قضاتها.
اختلف في وفاته، والأصح عند أصحاب الحديث أنه مات في خلافة عثمان.
انظر "السير" 2/ 335 - 354، و"الإصابة" 4/ 747.
(2) تحرف في (م) إلى: عَمرو.
(3) إسناده ضعيف لجهالة عُمر الدمشقي: وهو ابن حيان، وهو منقطع أيضاً بينه وبين أم الدرداء، قاله البخاري في "تاريخه" 6/ 206.
وأخرجه ابن ماجه (1055)، والمزي في "تهذيب الكمال" 21/ 314 في ترجمة عمر بن حيان الدمشقي من طريق حرملة بن يحيى، والترمذي (568) من طريق سفيان بن وكيع، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1056)، والبيهقي 2/ 313 من طريق عثمان بن فائد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن المهدي بن عبد الرحمن، عن أم الدرداء، =
21692 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ (2) الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً، مِنْهُنَّ النَّجْمُ (3).--------------------------------------------
(1) أبو الدرداء: عويمر بن زيد بن قيس، ويقال: عويمر بن عامر، وقيل غير ذلك، مشهور بكنيته، أنصاري خزرجي، حكيم هذه الأمة.
أسلم يوم بدر، ثم شهد أحداً، وأبلى فيها بلاء حسناً.
وهو معدود فيمن جمع القرآن في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتصدر للإقراء بدمشق في خلافة عثمان، وقبل ذلك، وولي القضاء بدمشق في دولة عثمان، فهو أول من ذُكِرَ من قضاتها.
اختلف في وفاته، والأصح عند أصحاب الحديث أنه مات في خلافة عثمان.
انظر "السير" 2/ 335 - 354، و"الإصابة" 4/ 747.
(2) تحرف في (م) إلى: عَمرو.
(3) إسناده ضعيف لجهالة عُمر الدمشقي: وهو ابن حيان، وهو منقطع أيضاً بينه وبين أم الدرداء، قاله البخاري في "تاريخه" 6/ 206.
وأخرجه ابن ماجه (1055)، والمزي في "تهذيب الكمال" 21/ 314 في ترجمة عمر بن حيان الدمشقي من طريق حرملة بن يحيى، والترمذي (568) من طريق سفيان بن وكيع، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (1056)، والبيهقي 2/ 313 من طريق عثمان بن فائد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن المهدي بن عبد الرحمن، عن أم الدرداء، =
আবু দারদার হাদিস (১)
২১৬৯২ - সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, তিনি উমর দিমাস্কি থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (উম্মুদ দারদা) বলেন: আবু দারদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এগারোটি সিজদা (তিলাওয়াত) করেছেন, যার মধ্যে সূরা আন-নাজমের সিজদাও অন্তর্ভুক্ত ছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দারদা: উওয়াইমির ইবনু যাইদ ইবনু কায়স, কেউ কেউ বলেন: উওয়াইমির ইবনু আমির, আবার অন্য কথাও বলা হয়েছে। তিনি তার কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েই প্রসিদ্ধ। তিনি একজন আনসারি খাজরাজি এবং এই উম্মতের বিজ্ঞ পণ্ডিত (হাকিম)।
তিনি বদরের যুদ্ধের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন, অতঃপর উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তাতে অত্যন্ত বীরত্ব প্রদর্শন করেন।
যাঁরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় কুরআন সংকলন করেছিলেন তিনি তাদের অন্যতম। উসমানের খিলাফতকালে এবং তার আগেও তিনি দামেস্কে কুরআন শিক্ষা দেওয়ার জন্য আসীন ছিলেন। তিনি উসমানের শাসনামলে দামেস্কের বিচারকের (কাজি) দায়িত্ব পালন করেন। দামেস্কের বিচারকদের মধ্যে তাঁর নামই সর্বপ্রথম উল্লেখ করা হয়।
তাঁর মৃত্যু তারিখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে মুহাদ্দিসগণের নিকট বিশুদ্ধ মত হলো তিনি উসমানের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন "আস-সিয়ার" ২/ ৩৩৫ - ৩৫৪, এবং "আল-ইসাবাহ" ৪/ ৭৪৭।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আমর' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(৩) উমর দিমাস্কি অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা (সানাদ) দুর্বল: তিনি হলেন ইবনু হাইয়ান। তাঁর এবং উম্মুদ দারদার মাঝেও বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে, যা ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (৬/ ২০৬) উল্লেখ করেছেন।
ইবনু মাজাহ (১০৫৫) এবং মিযযি "তহজীবুল কামাল" গ্রন্থে (২১/ ৩১৪) উমর ইবনু হাইয়ান দিমাস্কির জীবনীতে হারমালা ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি (৫৬৮) সুফিয়ান ইবনু ওয়াকি'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহবের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (১০৫৬) এবং বায়হাকি (২/ ৩১৩) উসমান ইবনু ফাইদ-এর সূত্রে, আসিম ইবনু রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, তিনি মাহদি ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন...
২১৬৯২ - সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, তিনি উমর দিমাস্কি থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (উম্মুদ দারদা) বলেন: আবু দারদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এগারোটি সিজদা (তিলাওয়াত) করেছেন, যার মধ্যে সূরা আন-নাজমের সিজদাও অন্তর্ভুক্ত ছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দারদা: উওয়াইমির ইবনু যাইদ ইবনু কায়স, কেউ কেউ বলেন: উওয়াইমির ইবনু আমির, আবার অন্য কথাও বলা হয়েছে। তিনি তার কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েই প্রসিদ্ধ। তিনি একজন আনসারি খাজরাজি এবং এই উম্মতের বিজ্ঞ পণ্ডিত (হাকিম)।
তিনি বদরের যুদ্ধের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন, অতঃপর উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তাতে অত্যন্ত বীরত্ব প্রদর্শন করেন।
যাঁরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় কুরআন সংকলন করেছিলেন তিনি তাদের অন্যতম। উসমানের খিলাফতকালে এবং তার আগেও তিনি দামেস্কে কুরআন শিক্ষা দেওয়ার জন্য আসীন ছিলেন। তিনি উসমানের শাসনামলে দামেস্কের বিচারকের (কাজি) দায়িত্ব পালন করেন। দামেস্কের বিচারকদের মধ্যে তাঁর নামই সর্বপ্রথম উল্লেখ করা হয়।
তাঁর মৃত্যু তারিখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে মুহাদ্দিসগণের নিকট বিশুদ্ধ মত হলো তিনি উসমানের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন "আস-সিয়ার" ২/ ৩৩৫ - ৩৫৪, এবং "আল-ইসাবাহ" ৪/ ৭৪৭।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত 'আমর' হিসেবে লিখিত হয়েছে।
(৩) উমর দিমাস্কি অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা (সানাদ) দুর্বল: তিনি হলেন ইবনু হাইয়ান। তাঁর এবং উম্মুদ দারদার মাঝেও বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে, যা ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (৬/ ২০৬) উল্লেখ করেছেন।
ইবনু মাজাহ (১০৫৫) এবং মিযযি "তহজীবুল কামাল" গ্রন্থে (২১/ ৩১৪) উমর ইবনু হাইয়ান দিমাস্কির জীবনীতে হারমালা ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি (৫৬৮) সুফিয়ান ইবনু ওয়াকি'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহবের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (১০৫৬) এবং বায়হাকি (২/ ৩১৩) উসমান ইবনু ফাইদ-এর সূত্রে, আসিম ইবনু রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, তিনি মাহদি ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 22)