21585 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً (1).
21586 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ. وَقَالَ مَرَّةً: قَضَى بِالْعُمْرَى (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه عبد بن حميد (248)، والدارمي (1695)، والبخاري (1921)، والترمذي (703)، والنسائي 4/ 143، وابن خزيمة (1941)، وأبو عوانة (2761)، والطحاوي 1/ 177، والطبراني (4792)، والبيهقي 4/ 238، والبغوي (355)، وابن الأثير في "أسد الغابة " 2/ 279 من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1097)، وابن خزيمة (1941)، والطبراني (4795)، من طريق عمر بن عامر السُّلمي، وأبو عوانة (2763) والطحاوي 1/ 177 والطبراني (4793) و (4794) من طريق منصور بن زاذان، كلاهما عن قتادة، به. ورواية منصور عند أبي عوانة والطبراني في الثانية مختصرة، أما الطحاوي فلم يسق لفظها.
وسيأتي الحديث بالأرقام (21616) و (21620) و (21637) و (21671).
وقد سلف عن أنس في مسنده برقم (12739): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا … فذكره.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجر المدري -وهو ابن قيس الهمداني الحَجوري- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، =
২১৫৮৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাহরি গ্রহণ করলাম, এরপর আমরা মসজিদের দিকে বের হলাম এবং সালাত শুরু হলো। আমি (আনাস) জিজ্ঞেস করলাম: এই দুটির (সাহরি ও সালাত) মধ্যে কতটুকু ব্যবধান ছিল? তিনি বললেন: একজন লোক পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করতে পারে সেই পরিমাণ সময় (১)।
২১৫৮৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি হুজর আল-মাদারি থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'উমরা' (জীবনকালীন দান)-কে উত্তরাধিকারীর প্রাপ্য সাব্যস্ত করেছেন। তিনি একবার বলেছেন: তিনি 'উমরা'র স্বপক্ষে ফয়সালা দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (২৪৮), আদ-দারিমি (১৬৯৫), আল-বুখারি (১৯২১), আত-তিরমিজি (৭০৩), আন-নাসায়ি ৪/ ১৪৩, ইবনে খুজাইমা (১৯৪১), আবু আওয়ানা (২৭৬১), আত-তহাবি ১/ ১৭৭, অত-তাবারানি (৪৭৯২), আল-বায়হাকি ৪/ ২৩৮, আল-বাগাভি (৩৫৫), এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ২/ ২৭৯ গ্রন্থে হিশাম আদ-দাস্তাওয়াই-এর মাধ্যমে এই সনদ থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০৯৭), ইবনে খুজাইমা (১৯৪১), অত-তাবারানি (৪৭৯৫) উমর ইবনে আমির আস-সুলামির মাধ্যমে, এবং আবু আওয়ানা (২৭৬৩), আত-তহাবি ১/ ১৭৭ এবং অত-তাবারানি (৪৭৯৩) ও (৪৭৯৪) মনসুর ইবনে জাদানের মাধ্যমে, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা ও তাবারানির দ্বিতীয় বর্ণনায় মনসুরের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, আর আত-তহাবি এর শব্দ উল্লেখ করেননি।
সামনে হাদিসটি ২১৬১৬, ২১৬২০, ২১৬৩৭ এবং ২১৬৭১ নম্বরগুলোতে আসবে।
আনাস থেকে তার মুসনাদে ১২৭৩৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং জায়েদ ইবনে সাবিত সাহরি খেয়েছিলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, কেবল হুজর আল-মাদারি ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে কাইস আল-হামদানি আল-হাজুরি - তাঁর থেকে আবু দাউদ, আন-নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 461)