قَالَ هَاشِمٌ: قَالَهَا لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: " أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ " (1).
21464 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ وَالْأَعْمَشُ، كُلُّهُمْ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عُبادة، وهاشم: هو ابن القاسم أبو النَّضر. وانظر (21379).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- فمن رجال مسلم. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وهو في "مسند" الطيالسي (444)، ومن طريقه أخرجه الترمذي (2644)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 812، وابن حبان (169)، وابن منده في "الإيمان" (83)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 99.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1121) و (1122)، والبزار في "مسنده" (3977)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 14/ 124، وابن حبان (213) وابن منده (84)، والبيهقي 10/ 190 من طرق عن شعبة، به. وقرن النسائي بحبيب وعبد العزيز والأعمش بلالاً.
وعلَّقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (6443) عن النضر بن شميل عن شعبة. وروايته مطولة وزاد فيها قصته صلى الله عليه وسلم مع أبي ذر والتي قال له فيها: "إن المكثرين هم المقلُّون يوم القيامة … ". وهذه الزيادة سلفت مجموعة مع هذا الحديث برقم (21347).
وأخرجه البخاري (3222)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 809 من طريق ابن أبي عدي، والنسائي في "اليوم والليلة" (1120) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن شعبة، عن حبيب وحده، به. =
হাশেম বলেছেন: তিনি তাঁকে এটি তিনবার বলেছিলেন: "তুমি যার সাথে মহব্বত রাখো, তার সাথেই থাকবে।" (১)।
২১৪৬৪ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনে আবি সাবিত, আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই এবং আমাশ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা সকলেই যায়েদ ইবনে ওয়াহাবকে আবু যার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং হাশেম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর। এবং দেখুন (২১৩৭৯)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু দাউদ ব্যতীত—যিনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি আত-তায়ালিসির "মুসনাদ"-এ (৪৪৪) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তিরমিযী (২৬৪৪), ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" ২/৮১২-এ, ইবনে হিব্বান (১৬৯), ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৮৩)-এ এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ৯৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১১২১) ও (১১২২), বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৯৭৭), আবু আওয়ানা জাকাত অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১৪/১২৪-এ বর্ণিত হয়েছে, ইবনে হিব্বান (২১৩), ইবনে মান্দাহ (৮৪) এবং বায়হাকী ১০/১৯০-এ শু'বাহর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী হাবীব, আব্দুল আজিজ এবং আমাশের সাথে বিলালকে যুক্ত করেছেন।
বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ৬৪৪৩ নং হাদিসের অনুসরণে নাদর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আবু যারের সেই ঘটনাটি বৃদ্ধি করা হয়েছে যাতে তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই অধিক সম্পদের অধিকারীরাই কিয়ামতের দিন স্বল্প (পুণ্যের) অধিকারী হবে..."। এই বর্ধিত অংশটি এই হাদিসের সাথে একত্রে ২১৩৪৭ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
বুখারী (৩২২২), ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" ২/৮০৯-এ ইবনে আবি আদীর সূত্র ধরে, এবং নাসায়ী "আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ" (১১২০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে, তিনি শুধুমাত্র হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 368)