عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّهُ أَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، إِلَّا بِمَكَّةَ، إِلَّا بِمَكَّةَ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: "إلا بمكة" ويمكن أن يشهد لهذا الحرف حديث جبير بن مطعم كما سيأتي، وحديث أبي ذر هذا إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المُؤمَّل، وبينه وبين قيس فيه حميدٌ مولى عفراء كما في مصادر التخريج، وهو غير حميد بن قيس الأعرج الذي روى له الجماعة، فذاك ثقة، وأما حميدٌ مولى عفراء هذا فضعيف فيما قاله البيهقي وابن عبد البر، ومجاهد لم يسمع من أبي ذر فيما قاله أبو حاتم والبيهقي وابن عبد البر والمنذري كما في "التلخيص" للحافظ ابن حجر 1/ 189.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (851)، والبيهقي 2/ 461 من طريق سعيد ابن سليمان الواسطي، والدارقطني 1/ 424 - 425، والبيهقي 2/ 461 من طريق الشافعي، كلاهما عن عبد الله بن مؤمل، عن حميد مولى عفراء، عن قيس ابن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2748)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1455، والدارقطني 2/ 265 - 266 من طريق سعيد ابن سالم القدَّاح، عن عبد الله بن المؤمَّل، عن حميد مولى عفراء، عن قيس بن سعد، عن مجاهد، به. ولم يذكر ابن خزيمة وابن عدي فيه قيساً. قال ابن خزيمة: أنا أشكُّ في سماع مجاهد من أبي ذر.
وأخرجه البيهقي 2/ 461 - 462 من طريق خلاد بن يحيى، عن إبراهيم ابن طهمان، عن حميد مولى عفراء، عن قيس بن سعد، عن مجاهد قال: جاءنا أبو ذر .. فذكره. ثم قال: حميد الأعرج -وهو مولى عفراء- ليس بالقوي، ومجاهد لا يثبت له سماع من أبي ذر، وقوله: "جاءنا" يعني: جاء بلدنا، والله أعلم.
ثم أخرجه 2/ 462 من طريق ابن عدي في "الكامل" 7/ 2744 بإسناده عن =
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি কাবার দরজার কড়া ধরলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, তবে মক্কা ব্যতীত, তবে মক্কা ব্যতীত।" (১)--------------------------------------------
(১) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে "মক্কা ব্যতীত" কথাটি ছাড়া। এই অংশের সমর্থনে জুবাইর ইবনে মুতইমের হাদিস সাক্ষ্য হিসেবে আসতে পারে যেমনটি সামনে আসবে। আর আবু যাররের এই হাদিসটির সনদ আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মালের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তাখরিজের উৎসগুলোতে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে, তার এবং কায়সের মাঝে হুমায়দ মাওলা আফরা রয়েছেন। তিনি হুমায়দ ইবনে কায়স আল-আরাজ নন যার থেকে জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) হাদিস বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য। পক্ষান্তরে এই হুমায়দ মাওলা আফরা দুর্বল, যেমনটি বায়হাকি ও ইবনে আবদিল বার বলেছেন। আর মুজাহিদ আবু যার থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি আবু হাতিম, বায়হাকি, ইবনে আবদিল বার এবং মুনযিরি বলেছেন, যা হাফেজ ইবনে হাজারের 'আত-তালখিস' (১/১৮৯) গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে।
আত-তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৮৫১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ২/৪৬১ পৃষ্ঠায় সাঈদ ইবনে সুলাইমান আল-ওয়াসিতির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনি ১/৪২৪-৪২৫ এবং বায়হাকি ২/৪৬১ পৃষ্ঠায় ইমাম শাফিয়ির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মাল থেকে, তিনি হুমায়দ মাওলা আফরা থেকে, তিনি কায়স ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (২৭৪৮), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৪৫৫ এবং আদ-দারাকুতনি ২/২৬৫-২৬৬ পৃষ্ঠায় সাঈদ ইবনে সালিম আল-কাদ্দাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মাল থেকে, তিনি হুমায়দ মাওলা আফরা থেকে, তিনি কায়স ইবনে সাদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা ও ইবনে আদি এতে কায়সের নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে খুজাইমা বলেন: মুজাহিদের আবু যার থেকে শোনার ব্যাপারে আমার সন্দেহ আছে।
বায়হাকি ২/৪৬১-৪৬২ পৃষ্ঠায় খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি ইবরাহিম ইবনে তাহমান থেকে, তিনি হুমায়দ মাওলা আফরা থেকে, তিনি কায়স ইবনে সাদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমাদের কাছে আবু যার এলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এরপর তিনি (বায়হাকি) বলেন: হুমায়দ আল-আরাজ—যিনি মাওলা আফরা—তিনি শক্তিশালী নন, আর মুজাহিদের পক্ষ থেকে আবু যার থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত নয়। আর তাঁর কথা "আমাদের কাছে এলেন" এর অর্থ হলো: তিনি আমাদের শহরে এলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর তিনি ২/৪৬২ পৃষ্ঠায় ইবনে আদির সূত্রে 'আল-কামিল' ৭/২৭৪৪ গ্রন্থে তাঁর সনদে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 366)