এর চারপাশ থেকে, আর তোমরা এর মধ্যভাগ থেকে খেয়ো না, কারণ নিশ্চয়ই এর মধ্যভাগে বরকত নাযিল হয়।" (১)।
২৪৪০ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়স ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন—আমি মনে করি তিনি এটি মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত) বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখন বলতেন: "আল্লাহ ঐ ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আল্লাহ, হে আমাদের রব! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, আকাশপূর্ণ ও জমিনপূর্ণ এবং এরপরে আপনি যা চান তা দিয়ে পূর্ণ।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরী—আতা ইবনুল সাইব-এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বেই তাঁর থেকে শুনেছেন।
এবং তাবারানি (১২২৯০) কাবিসাহ ইবনে উকবার সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (৩২৭৭) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এবং তিরমিযী (১৮০৫) জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। এবং এটি সামনে ২৭৩০, ৩১৯০, ২৩১৪ এবং ৩৪৩৮ নম্বরে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে ওয়াসিলাহ ইবনে আসকা থেকে আহমাদ ৩/৪৯০ এবং ইবনে মাজাহ (৩২৭৬)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তা হাসান।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে আবু দাউদ (৩৭৭৩) ও ইবনে মাজাহ (৩২৭৫)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম)।
তাঁর উক্তি: "কেননা বরকত", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ বৃদ্ধি ও প্রবৃদ্ধি, "এর মধ্যভাগে নাযিল হয়" অর্থাৎ তাই তোমরা তা খালি রেখো না।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুরাইজ: এখানে তাঁর বংশপরিচয় ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে, সম্ভবত তিনি সুরাইজ ইবনে ইউনুস অথবা সুরাইজ ইবনে নুমান; কেননা ইমাম আহমাদ তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেন এবং তাঁরা উভয়েই সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তবে 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে রয়েছে যে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে যিনি বর্ণনা করেন তিনি হলেন সুরাইজ ইবনে নুমান।
এবং তাবারানি (১২৫০৩) মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =