عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فِيهِ جَفَاءٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَكَلتْنَا (1) الضَّبُعُ! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ، حِينَ تُصَبُّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا، فَيَا لَيْتَ أُمَّتِي لَا يَتَحَلَّوْنَ الذَّهَبَ " (2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ر) ونسخة على هامش (ظ 5)، وفي (م) و (ظ 5) و (ق): أكلنا، قال صاحب النهاية: يعني السنة المجدبة، وهي في الأصل: الحيوان المعروف، والعرب تكني به عن سنة الجدب.
(2) إسناده ضعيف لضعف يزيد -وهو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم- وباقي رجاله ثقات. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3984) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الأوسط" (3976) من طريق الأعمش، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد، ووقع عند الطبراني: "الحارث بن أبي زياد" بدل "يزيد".
وسيأتي من طريق سفيان الثوري عن يزيد برقم (21370) و (21547)، ومن طريق شعبة عن يزيد 5/ 368، إلا أنه في الرواية الأخيرة أبهم صحابي الحديث فقال: عن رجل.
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان عند الطبراني في "الأوسط" (9433)، وجعل فيه بدل الذهب: الديباج. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 143: فيه عبيدة بن معتب، وهو متروك.
وعن أبي الدرداء، قال في "المجمع" 5/ 143: رواه الطبراني وفيه راو لم يسمَّ، والمسعودي اختلط، وبقية رجاله ثقات. اهـ، وفيه بدل الذهب: الحرير.
وفي باب خشية الرسول صلى الله عليه وسلم من أن تفتح على أمته الدنيا:
عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وعمرو بن عوف، وعقبة بن عامر، والمسور بن مخرمة، سلفت أحاديثهم في "المسند" على التوالي (8074) =
(1) المثبت من (ر) ونسخة على هامش (ظ 5)، وفي (م) و (ظ 5) و (ق): أكلنا، قال صاحب النهاية: يعني السنة المجدبة، وهي في الأصل: الحيوان المعروف، والعرب تكني به عن سنة الجدب.
(2) إسناده ضعيف لضعف يزيد -وهو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم- وباقي رجاله ثقات. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3984) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الأوسط" (3976) من طريق الأعمش، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد، ووقع عند الطبراني: "الحارث بن أبي زياد" بدل "يزيد".
وسيأتي من طريق سفيان الثوري عن يزيد برقم (21370) و (21547)، ومن طريق شعبة عن يزيد 5/ 368، إلا أنه في الرواية الأخيرة أبهم صحابي الحديث فقال: عن رجل.
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان عند الطبراني في "الأوسط" (9433)، وجعل فيه بدل الذهب: الديباج. قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 143: فيه عبيدة بن معتب، وهو متروك.
وعن أبي الدرداء، قال في "المجمع" 5/ 143: رواه الطبراني وفيه راو لم يسمَّ، والمسعودي اختلط، وبقية رجاله ثقات. اهـ، وفيه بدل الذهب: الحرير.
وفي باب خشية الرسول صلى الله عليه وسلم من أن تفتح على أمته الدنيا:
عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وعمرو بن عوف، وعقبة بن عامر، والمسور بن مخرمة، سلفت أحاديثهم في "المسند" على التوالي (8074) =
আবু যার (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক রুক্ষ স্বভাবের বেদুইন তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ‘হায়েনা’ আমাদের খেয়ে ফেলেছে! (অর্থাৎ দুর্ভিক্ষ আমাদের গ্রাস করেছে)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য এর চেয়েও ভয়ংকর যে বিষয়ের আমি আশঙ্কা করি তা হলো সেই সময়, যখন তোমাদের ওপর দুনিয়ার প্রাচুর্য ঢেলে দেওয়া হবে। হায়, আমার উম্মত যদি স্বর্ণালঙ্কার পরিধান না করত!"--------------------------------------------
(১) এটি (র) এবং (জ্ব ৫) এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত। (ম), (জ্ব ৫) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'আকালানা' এসেছে। 'নিহায়ার' লেখক বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুর্ভিক্ষের বছর। মূলত এটি একটি পরিচিত প্রাণীর নাম, তবে আরবরা এর মাধ্যমে দুর্ভিক্ষের বছরকে রূপক হিসেবে বুঝিয়ে থাকে।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ আল-হাশেমির দুর্বলতার কারণে, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু সাঈদ হলেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ, এবং যাইদাহ হলেন ইবন কুদামা।
আর এটি বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৯৮৪) গ্রন্থে জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রে এবং তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (৩৯৭৬) গ্রন্থে আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানির বর্ণনায় 'ইয়াযিদ'-এর পরিবর্তে 'আল-হারিস বিন আবি যিয়াদ' নাম এসেছে।
এটি সামনে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে ইয়াযিদ হতে ২১৩৭০ এবং ২১৫৪৭ নম্বরে আসবে। আর শু'বার সূত্রে ইয়াযিদ হতে ৫/৩৬৮ নম্বরে আসবে, তবে শেষোক্ত বর্ণনায় সাহাবীর নাম অস্পষ্ট রেখে 'একজন লোক থেকে' বলা হয়েছে।
এই অধ্যায়ে হুযাইফা বিন ইয়ামানের সূত্রে তাবারানির 'আল-আওসাত' (৯৪৩৩) গ্রন্থে হাদীস রয়েছে, যেখানে স্বর্ণের পরিবর্তে 'দিবাজ' (রেশমি বস্ত্র) উল্লেখ করা হয়েছে। হাইসামি 'আল-মাজমা' (৫/১৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: এতে উবাইদা বিন মুআত্তিব রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
আবু দারদা (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে 'আল-মাজমা' (৫/১৪৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর মাসউদি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এতে স্বর্ণের পরিবর্তে 'রেশম' শব্দ এসেছে।
উম্মতের ওপর দুনিয়ার দুয়ার খুলে যাওয়ার ব্যাপারে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভীতি সম্পর্কিত অধ্যায়ে: আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরি, আমর বিন আউফ, উকবা বিন আমের এবং মিসওয়ার বিন মাখরামার হাদীসগুলো ইতিপূর্বে 'মুসনাদ'-এ ধারাবাহিকভাবে (৮০৭৪) নম্বর থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এটি (র) এবং (জ্ব ৫) এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত। (ম), (জ্ব ৫) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'আকালানা' এসেছে। 'নিহায়ার' লেখক বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুর্ভিক্ষের বছর। মূলত এটি একটি পরিচিত প্রাণীর নাম, তবে আরবরা এর মাধ্যমে দুর্ভিক্ষের বছরকে রূপক হিসেবে বুঝিয়ে থাকে।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ আল-হাশেমির দুর্বলতার কারণে, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু সাঈদ হলেন বনী হাশেমের মুক্তদাস আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ, এবং যাইদাহ হলেন ইবন কুদামা।
আর এটি বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৯৮৪) গ্রন্থে জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রে এবং তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' (৩৯৭৬) গ্রন্থে আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানির বর্ণনায় 'ইয়াযিদ'-এর পরিবর্তে 'আল-হারিস বিন আবি যিয়াদ' নাম এসেছে।
এটি সামনে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে ইয়াযিদ হতে ২১৩৭০ এবং ২১৫৪৭ নম্বরে আসবে। আর শু'বার সূত্রে ইয়াযিদ হতে ৫/৩৬৮ নম্বরে আসবে, তবে শেষোক্ত বর্ণনায় সাহাবীর নাম অস্পষ্ট রেখে 'একজন লোক থেকে' বলা হয়েছে।
এই অধ্যায়ে হুযাইফা বিন ইয়ামানের সূত্রে তাবারানির 'আল-আওসাত' (৯৪৩৩) গ্রন্থে হাদীস রয়েছে, যেখানে স্বর্ণের পরিবর্তে 'দিবাজ' (রেশমি বস্ত্র) উল্লেখ করা হয়েছে। হাইসামি 'আল-মাজমা' (৫/১৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: এতে উবাইদা বিন মুআত্তিব রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত।
আবু দারদা (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে 'আল-মাজমা' (৫/১৪৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর মাসউদি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এতে স্বর্ণের পরিবর্তে 'রেশম' শব্দ এসেছে।
উম্মতের ওপর দুনিয়ার দুয়ার খুলে যাওয়ার ব্যাপারে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভীতি সম্পর্কিত অধ্যায়ে: আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরি, আমর বিন আউফ, উকবা বিন আমের এবং মিসওয়ার বিন মাখরামার হাদীসগুলো ইতিপূর্বে 'মুসনাদ'-এ ধারাবাহিকভাবে (৮০৭৪) নম্বর থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 283)